最近幾年，AI技術(shù)發(fā)展迅速，人工智能時(shí)代即將來(lái)臨的消息，既讓人興奮期待，又讓人憂(yōu)心忡忡。為何？只因很多人擔(dān)心自己的工作會(huì)被取代。劍橋大學(xué)研究者Carl Frey & Michael Osborne曾經(jīng)做過(guò)專(zhuān)題研究：The future of employment：how susceptible are jobs to computerisation？在未來(lái)，哪些工作最容易被機(jī)器人取代？BBC在此基礎(chǔ)之上，更為系統(tǒng)地分析了365種職業(yè)在未來(lái)被取代的概率。
研究結(jié)果顯示：位居被取代榜首的是電話(huà)銷(xiāo)售員，他們被取代的概率高達(dá)99.0%，最難被取代的職業(yè)竟然是酒店管理者？雖然有點(diǎn)意外，但仔細(xì)想想就會(huì)明白，酒店管理者需要洞悉人心、人情練達(dá)，這些不是靠程序能搞定的。
除此外，對(duì)審美和創(chuàng)意要求高的職業(yè)，比如藝術(shù)家，機(jī)器人也很難有發(fā)揮的空間。在BBC的研究中，藝術(shù)家被取代的概率為3.8%，畢竟，創(chuàng)造、思考和審美，這些都不是機(jī)器人擅長(zhǎng)的。
我認(rèn)為創(chuàng)意和審美對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要，它們是“有趣的靈魂”的基礎(chǔ)。擁有這兩項(xiàng)特質(zhì)，你看生活的眼光會(huì)更加多元，更加美好。而藝術(shù)家恰好精通創(chuàng)意和審美，很多人都會(huì)好奇，藝術(shù)家們究竟是怎樣思考、怎樣創(chuàng)造出美來(lái)的呢？這本《像藝術(shù)家一樣思考：BBC主編的藝術(shù)啟蒙課》可以告訴我們答案。
本書(shū)作者威爾·貢培茲（Will Gompertz）是BBC藝術(shù)頻道的主編，曾擔(dān)任泰特美術(shù)館媒體主管的職位，并被紐約《創(chuàng)意雜志》（Creativity Magazine）評(píng)為世界上最具有創(chuàng)意的50位思想家之一。
因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，他和許多世界頂級(jí)的藝術(shù)家、導(dǎo)演、音樂(lè)家、設(shè)計(jì)師等都有過(guò)交集，采訪(fǎng)并評(píng)論他們，本書(shū)正是在作者和藝術(shù)家們長(zhǎng)期接觸、深入了解的基礎(chǔ)上寫(xiě)成。通過(guò)深入淺出的故事，威爾剖析了藝術(shù)家們共有的特質(zhì)：他們富有事業(yè)心、不懼怕失敗、極度好奇、會(huì)思考，有自己的觀(guān)點(diǎn)……
作為普通人，我們能從中受到不少啟發(fā)，學(xué)會(huì)像藝術(shù)家那樣去思考。在這些特質(zhì)中，讓我禁不住發(fā)出“哦，原來(lái)是這樣”的觀(guān)點(diǎn)有如下幾個(gè)，下面簡(jiǎn)單跟大家分享下。
藝術(shù)家=事業(yè)心+商業(yè)頭腦
很多人有個(gè)誤解：藝術(shù)是很高尚、很縹緲的東西，藝術(shù)家很清高、不食人間煙火。如果藝術(shù)家談錢(qián)，會(huì)讓人覺(jué)得很俗氣，其實(shí)不然。奧斯卡·王爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段很幽默的話(huà)，“當(dāng)銀行家們坐在一起吃飯的時(shí)候，他們會(huì)討論藝術(shù)；當(dāng)藝術(shù)家們坐在一起吃飯的時(shí)候，他們會(huì)討論金錢(qián)。”
波普大師安迪·沃霍爾直言不諱地表達(dá)對(duì)金錢(qián)的熱愛(ài)，他說(shuō)，“賺錢(qián)是藝術(shù)，工作是藝術(shù)，好的生意就是最好的藝術(shù)?！边@句話(huà)可以理解為，最好的藝術(shù)家大都擅長(zhǎng)做生意。
藝術(shù)家兼有事業(yè)心和商業(yè)頭腦，他們既要有天賦、熱情和創(chuàng)造力，又要對(duì)市場(chǎng)保持敏感，洞悉買(mǎi)家的心理。唯有這樣，他們才能創(chuàng)造出滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的好作品，讓自己衣食無(wú)憂(yōu)，從而獲得更大的自由，來(lái)保障自己的創(chuàng)作。
巴洛克畫(huà)派早期代表人物魯本斯，不僅是優(yōu)秀的藝術(shù)家，還是杰出的商人，他很擅長(zhǎng)跟人打交道，當(dāng)同時(shí)代的藝術(shù)家們?cè)谧约旱墓ぷ魇颐畹臅r(shí)候，他已經(jīng)游走在歐洲華麗的貴族府邸以及氣派的皇宮間，游說(shuō)他們購(gòu)買(mǎi)自己的作品。
我們現(xiàn)在很容易看出，這就是“上門(mén)推銷(xiāo)”，而魯本斯的這種做法，比起Avon的上門(mén)推銷(xiāo)，早了幾個(gè)世紀(jì)呢。
在很多人眼里，梵高放蕩不羈，而又窮困潦倒，其實(shí)，這是對(duì)梵高的誤解，梵高本人非常有事業(yè)心和商業(yè)頭腦。眾所周知，他的弟弟提奧一直在資助他，但換個(gè)角度來(lái)看，弟弟何嘗不是梵高的“藝術(shù)品經(jīng)銷(xiāo)商”呢？兄弟倆就像公司的聯(lián)合投資人，梵高負(fù)責(zé)作品創(chuàng)作，履行商業(yè)義務(wù)，而提奧則提供資金給梵高，并銷(xiāo)售他的畫(huà)來(lái)獲取回報(bào)。
他們沒(méi)有大紅大紫，獲得不菲的財(cái)富，并不是這種商業(yè)模式有問(wèn)題，而是因?yàn)閮扇硕既鄽q就英年早逝，否則，他們很有可能憑借梵高這個(gè)品牌，生活得富足又體面。
藝術(shù)家要兼具事業(yè)心和商業(yè)思維，其實(shí)寫(xiě)作的人又何嘗不是如此呢？寫(xiě)作也是極具創(chuàng)造性的工作，真正能夠堅(jiān)持下來(lái)的人，首先是對(duì)寫(xiě)作有興趣、且有不錯(cuò)基礎(chǔ)的人，其次，就是能有效將寫(xiě)作變現(xiàn)的人。
寫(xiě)作需要投入大量的時(shí)間和精力，變現(xiàn)能夠保障生活，而不需要另謀生路，這給寫(xiě)作者留下了更自由的空間，能夠產(chǎn)出更多作品。變現(xiàn)不僅是物質(zhì)上的肯定，更是對(duì)自己能力的嘉獎(jiǎng)。
我從藝術(shù)家身上得到的啟示是：寫(xiě)作的人不僅要懂寫(xiě)作，也要懂得包裝營(yíng)銷(xiāo)自己，成為作家+商人的結(jié)合體，這樣才能走得更遠(yuǎn)。
藝術(shù)家會(huì)“致廣大而盡精微”
“致廣大而盡精微”出自《中庸》，說(shuō)的是對(duì)君子的要求，“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，意思是，既能達(dá)到寬廣博大的境界，又能深入到細(xì)微處。在達(dá)到極端高明的同時(shí)，還能遵循中庸之道。
威爾·貢培茲認(rèn)為，藝術(shù)家也有“致廣大而盡精微”的特質(zhì)，說(shuō)人話(huà)就是，他們懂得兼顧宏觀(guān)和微觀(guān)。“花費(fèi)太多時(shí)間在精微的細(xì)節(jié)上，你會(huì)迷失方向，但如果只去考慮宏偉的計(jì)劃，你將不會(huì)創(chuàng)造出任何東西或與任何事物發(fā)生聯(lián)系?！?/p>
書(shū)里面舉了例子，讓我印象深刻。世界上許多大城市的天際線(xiàn)，經(jīng)常遭到破壞，因?yàn)榻ㄖ熞约胺康亻_(kāi)發(fā)商，經(jīng)常只會(huì)考慮他們的建筑所在的小塊區(qū)域，而不關(guān)心周邊的環(huán)境。倫敦就是如此，許多不協(xié)調(diào)的商業(yè)高樓崛起，破壞了街道優(yōu)雅的喬治時(shí)代風(fēng)格。這就是專(zhuān)注在細(xì)節(jié)上，而沒(méi)有從整體上把握。（讀到這里的時(shí)候，我意識(shí)到，我從未從“天際線(xiàn)”這個(gè)角度來(lái)看過(guò)城市的建筑，這個(gè)例子讓我有了新的看建筑的視角。）
牛津則不同，這座城市既有許多中世紀(jì)的獨(dú)特建筑，又有不少漂亮的現(xiàn)代建筑。而這些現(xiàn)代建筑都很講究，經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)，不僅沒(méi)有影響街道原本的美感，甚至還為古老建筑增添了氣質(zhì)，比如：在新古典主義風(fēng)格音樂(lè)廳的對(duì)面，有一座現(xiàn)代風(fēng)格寬肩式圖書(shū)館，二者相得益彰，這就是“致廣大而盡精微”的絕佳例子。
比利時(shí)藝術(shù)家呂克·圖伊曼斯，能同時(shí)兼顧“廣大”和“精微”。在開(kāi)始畫(huà)畫(huà)之前，他甚至已經(jīng)安排好展覽計(jì)劃——要展出哪些作品，作品間如何有策略地排列，墻壁應(yīng)該刷什么顏色，才能更好地呼應(yīng)作品……等等。統(tǒng)籌這些問(wèn)題就是從宏觀(guān)著手，做好規(guī)劃后，圖伊曼斯就開(kāi)始專(zhuān)注“精微”，認(rèn)真地投入到每幅畫(huà)的創(chuàng)作中。
他將自己的展覽設(shè)計(jì)成有機(jī)的整體，不僅是出于藝術(shù)的考量，更有自己的“小私心”。考慮到去世以后，他的作品可能會(huì)被零散地收藏，在某些名流的家里不見(jiàn)天日。圖伊曼斯在創(chuàng)作時(shí)，就讓這些作品互相有關(guān)聯(lián)，要掛在一起才有意義。這樣一來(lái)，他的作品極有可能被有心的人集中起來(lái)，進(jìn)行展覽。
——不得不佩服圖伊曼斯的睿智，他真的將“致廣大而盡精微”踐行到極致，就連自己過(guò)世后的情況，都進(jìn)行了充分的考慮。
其實(shí)，仔細(xì)想想，這種兼顧“廣大”和“精微”的思維，在我們?nèi)粘Ｉ钪幸舱諛舆m用。比如在職場(chǎng)中，“廣大”就是指的能從公司戰(zhàn)略層面考慮問(wèn)題，而“精微”指的是注重細(xì)節(jié)，做好自己手頭的事情。某種程度上來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，說(shuō)的也是“精微”和“廣大”的關(guān)系。
藝術(shù)家不會(huì)失敗
愛(ài)迪生為發(fā)明電燈泡，嘗試了上萬(wàn)種材料，最后才成功。他說(shuō)，
“我并沒(méi)有失敗一萬(wàn)次，其實(shí)我一次都沒(méi)失敗過(guò)。我證明了前面一萬(wàn)種方法是不可行的，在排除了所有走不通的路后，成功的路自然就在眼前了?！?/p>
威爾·貢培茲認(rèn)為，失敗并不存在，但失敗的感覺(jué)是存在的，它是創(chuàng)作過(guò)程中不可缺少的。當(dāng)遭遇失敗時(shí)，很多人會(huì)否定自我，但藝術(shù)家們則不同，他們只會(huì)將之視為不愉快的片段而已。
所謂藝術(shù)家不會(huì)失敗，并非是說(shuō)藝術(shù)家們天賦異稟，能夠做到事事順心，根據(jù)常識(shí)來(lái)說(shuō)，這也是不成立的。之所以說(shuō)“藝術(shù)家不會(huì)失敗”，指的是他們目標(biāo)堅(jiān)定，對(duì)事業(yè)有熱情，能夠在失敗的經(jīng)歷中，提煉出有意義的東西，為后續(xù)的成功提供鋪墊。很多事情，當(dāng)時(shí)看起來(lái)，可能是失敗，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，它們卻是成功的中轉(zhuǎn)站。
廣告教皇大衛(wèi)·奧格威38歲才創(chuàng)辦了自己的公司，在此之前，他的生活軌跡讓人捉摸不定：他在巴黎的豪華酒店做過(guò)廚房幫工，跟隨民意調(diào)查專(zhuān)家蓋洛普工作過(guò)，二戰(zhàn)期間，他還曾為英國(guó)情報(bào)局效命。除此外，他還在美國(guó)的小鄉(xiāng)村當(dāng)過(guò)農(nóng)民，和妻兒一起照顧農(nóng)場(chǎng)。
這樣動(dòng)蕩的職業(yè)發(fā)展，放在普通人身上，從當(dāng)時(shí)的眼光來(lái)看，可以說(shuō)失敗透頂，但正是這些經(jīng)歷造就了大衛(wèi)·奧格威的廣告的獨(dú)特風(fēng)格。在正式成為廣告人之前，他在職業(yè)生涯中，輪流體驗(yàn)了消費(fèi)者、服務(wù)者、生產(chǎn)者以及銷(xiāo)售者等角色，這些歷練對(duì)他成為廣告人，無(wú)疑有巨大的幫助。
正如斯蒂夫·喬布斯所說(shuō)，“你不可能充滿(mǎn)預(yù)見(jiàn)地將生命的點(diǎn)滴串聯(lián)起來(lái)。只有在你回頭看時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴之間的微妙作用。”這里的點(diǎn)就包括那些原本以為的失敗，只有在磨礪多年，回歸初心，回首往事的時(shí)候，我們才會(huì)恍然大悟，“哦，原來(lái)那些所謂的失敗，只是為了把我引到這里！”
藝術(shù)家獨(dú)特的思考方式還有很多，比如充滿(mǎn)好奇心，善于思考，是懷疑論者，等等。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，我們的日常生活正在發(fā)生改變，也許在不久的將來(lái)，人工智能就能接管許多工作。
我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活被侵?jǐn)_的局面呢？最好的應(yīng)對(duì)方式就是，最大程度地發(fā)揮創(chuàng)造性，做人工智能無(wú)法勝任的事情，在數(shù)字時(shí)代找回自身的價(jià)值和位置。而要做到這些，需要我們像藝術(shù)家那樣思考。
?
