01

?同樣是人才輩出的六朝名門望族，瑯琊王氏和陳郡謝氏難免常常被后人拿來比較。

?屬于瑯琊王氏的加分項自然不少，比如“王與馬，共天下”，再比如“華夏首望”的稱號，當(dāng)然，還有家傳的書法絕技。

不過，在王謝才俊交相輝映的鼎盛時代中，兩家的人才質(zhì)量，卻因為一句話和兩個人，使得后世評價的天平向謝家傾斜了不少。

?這句話是：

一門叔父，則有阿大中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，? 不意天壤之中，乃有王郎！

說這句話的人，是謝家的大才女謝道韞；而她口中的王郎，就是她的夫君——王羲之的二兒子王凝之。

?這句話的意思大概是這樣的：“我的娘家人里，長輩有叔父謝安這樣的牛人；兄弟也都是像謝韶、謝朗、謝玄、謝琰一般的青年才俊。何曾想到，天地之間，竟然還有王郎這樣的平庸之輩！”

?從此，“天壤王郎”就成了女子吐槽夫君不爭氣的專有詞匯，王凝之也變身他生活的那個時代諸多天才人物的背景板，為后世所知。

02

要介紹天壤王郎這張“背景板”，還是先說說他襯托的這些杰出人物吧。妻子謝家的人才輩出，此前已有講述，本期就重點說說王凝之的自家人——顯赫到無可復(fù)加地步的瑯琊王氏。

瑯琊王氏的聲望，早從秦朝統(tǒng)一時飴初露崢嶸，秦國的大將王翦和王賁父子都是秦滅六國的關(guān)鍵人物；到了魏晉時代，瑯琊王氏中的王覽和王祥又成為知名的道德楷模，事跡被列入“二十四孝”當(dāng)中，供后人瞻仰。

當(dāng)然，和陳郡謝氏類似，瑯琊王氏的最鼎盛時期也出現(xiàn)在東晉。如果說陳郡謝氏崛起的最大功臣是謝安，沒有之一。

那么瑯琊王氏的豐碑式人物至少有兩位：

?一位是王導(dǎo)，他是東晉政權(quán)的奠基人，入朝時連皇帝都要親自迎接，在當(dāng)世位極人臣；另一位是王導(dǎo)的侄子王羲之，也就是王凝之的父親，王羲之有書圣之稱，蘭亭序被稱為“天下第一行書”，留下千秋美名。

?兩個人各有所長，卻在不同的角度奠定了王氏“華夏望族”的顯赫地位。

03

公元324年左右，王羲之在一次偶然的機遇下，獲得了當(dāng)時了朝廷重臣郗鑒的青睞，迎娶了郗鑒的女兒，成為郗家的東床快婿。

?公元334年，繼長子王玄之之后，王羲之和郗氏夫人的第二個兒子出生，他就是王凝之。

?關(guān)于王凝之童年的家庭教育情況，史書中語焉不詳。不過能夠基本肯定的是，那個時候他的父親王羲之，還是一個躊躇滿志的積極入世之人。

?畢竟，若干年后，他還語重心長的勸勉好友謝安老弟，不要年紀(jì)輕輕就棲身于林泉之間，須知，清淡誤國，并不是這個時代所需要的精神。

?不過，命運的吊詭之處在此顯現(xiàn)，若干年后，在不同的際遇下，王羲之和謝安竟然開啟了互相交換人生的模式：

?原本隱居山林的謝安選擇了東山再起，成為一代名相，更是在淝水之戰(zhàn)中擊敗了不可一世的前秦苻堅，名揚天下;

?而當(dāng)年躊躇滿志的王羲之，卻因為和同族兼上司王述之間水火不容，在父母墓前發(fā)誓訣別仕途，自此與功名利祿相忘于江湖，當(dāng)然，這些已經(jīng)是后話了。

?回到王凝之的故事，在他出生后，母親又給他添了五個弟弟，分別是王渙之、王肅之、王徽之、王操之和王獻之。

?很多朋友讀魏晉南北朝歷史的時候，往往感到詫異，古人不是要避開父親的名諱嗎？可王羲之這一大家子，幾代人卻都是“之字輩”的，難道是要故意表現(xiàn)王家遺世獨立、卓爾不群的情懷嗎？

?其實，這恐怕是個很大的誤會。咱們還是聽聽史學(xué)大師陳寅恪的解釋吧。

?按照陳寅恪的考證，六朝“天師道”信徒中以“之”字為名的人很多，而“之”在名中，其實是代表他們的宗教信仰，而這個“天師道”也就是在六朝的貴族圈里很盛行的“五斗米教”。

?除了王羲之一家外，我們耳熟能詳?shù)臄?shù)學(xué)家祖沖之、畫家顧愷之和史學(xué)家裴松之的名字，大多也都是因為信仰的傳承。而這種信仰，也將對王凝之的人生產(chǎn)生重大影響，咱們稍后再展開敘述。

04

在王羲之的七個兒子中，王凝之的知名度不小，僅次于王獻之和王徽之。

但王獻之出名，靠的是書法；王徽之出名，靠的是性情；而王凝之出名，基本上靠的是被嫌棄。

如果王家兄弟拜讀過唐駿先生的那本《我的成功可以復(fù)制》

王獻之會自豪的說，老爸，你的才華我不但可以復(fù)制，而且可以創(chuàng)新！

?王徽之會自豪的說，老爸，你的風(fēng)雅我不但可以復(fù)制，而且還可以升華！

?而王凝之能復(fù)制的，卻大概只有老爸的干過的職位了。王凝之主要當(dāng)過的官主要有江州刺史、右將軍和會稽內(nèi)史，而這幾個職位的最大特點是，都是他老爸曾經(jīng)干過的。

?受家學(xué)淵源的熏陶，王凝之在書法方面也有一定造詣，尤其擅長草書和隸書，但在王氏諸子中并不出眾；

?王凝之也能吟上幾句詩，還沾了父親的光參加了那場著名的蘭亭集序，可沒有比較就沒有傷害，他的詩寫的和在場的諸位大家基本不在一個檔次上。

?不過，王凝之雖然資質(zhì)平平，給人感覺應(yīng)該還算靠譜。長兄夭亡后，王凝之以實際意義上的長子身份，繼承了老爸大多數(shù)的職位。

?而當(dāng)謝安為侄女謝道韞尋找夫婿的時候，王凝之也成功的PK掉了才華更勝一籌，但過于隨性的弟弟王徽之，迎娶到了這位超級大才女。

?可惜，才氣和妻子相差太遠(yuǎn)的王凝之，難免遭到妻子的嫌棄。婚后不久，謝道韞返回娘家后，當(dāng)叔父謝安問她為什么悶悶不樂的時候，謝道韞就說出了本文開頭的那段話。

?除了王凝之本人資質(zhì)所限外，謝道韞對王凝之的不滿，也在一定程度上反映出王謝兩家的教育方式和教育理念的差異，王羲之對子弟的教育多少有點重文輕武的問題，而謝安的教育卻顯得更加文武并重。

?和既能吟詩作賦，又能馳騁疆場的本族兄弟謝玄、謝琰等人相比，文采平平卻又有幾分迂腐的王凝之，不被謝道韞待見也在情理之中，

?當(dāng)然，除了謝道韞這段神吐槽外，王凝之和謝道韞的家庭生活大體還和睦，而王家作為當(dāng)時文化沙龍的聚居地，也時常有文人雅士光臨，詩酒唱和，這點想必也讓習(xí)慣謝家家庭讀書會氛圍的謝道韞和頗為滿意。

?謝道韞和王凝之，共同生活幾十年，生下了四個兒子。相夫教子，詩酒年華，本應(yīng)算是相當(dāng)愜意的人生，只可惜，此后的慘烈變故改變了這一切。

05

這場慘烈的變故，與王家的共同信仰——五斗米教有關(guān)。

王羲之一家對五斗米教信仰的很是虔誠，從父親王羲之到弟弟王徽之和王獻之，也頗都有過一些因迷戀五斗米教而導(dǎo)致的荒誕不經(jīng)行為。但在這條路上走的最遠(yuǎn)的，應(yīng)該還是王凝之。

就任會稽內(nèi)史的時，王凝之對五斗米教的沉溺達(dá)到了極致，每天不理政事，神神叨叨，瘋瘋癲癲。

而他新上任的一位擔(dān)任江州祭酒的下屬，也經(jīng)常感到苦惱，因為王凝之整天安排他從事五斗米教的活動，以至于他實在搞不清，王凝之到底是把他當(dāng)作官府的祭酒還是五斗米教中的祭酒。

?而這位對王凝之的工作安排非常不滿的江州祭酒不久就選擇了辭職，他也就此成為嫌棄王凝之的人中名氣最大的一位，因為他的名字叫陶淵明。

?甚至有人認(rèn)為，陶淵明那句著名的“不為五斗米折腰”，除了表達(dá)不愿為微薄的俸祿卑躬屈膝之外，也有不愿意屈從于以王凝之為代表的朝廷中那些信奉五斗米教的權(quán)貴的意思。

?陶淵明辭職的幾年后，也就是公元399年，和王凝之同為五斗米教信徒的孫恩趁著當(dāng)時人心不穩(wěn)，率眾謀反，在攻占了上虞之后，直奔王凝之擔(dān)任長官的會稽殺來。

?癡迷五斗米教的王凝之，居然死活都不相信和他有共同信仰的孫恩會謀反！直到叛軍逼近時，他才不得不相信，卻還是不組織軍隊抵御，而是采取了“踏星步斗，拜神起乩”的玄幻模式。

一番儀式下來，王凝之走出密室，自信的對下屬說：“我已經(jīng)請了鬼兵相助，讓我們坐等敵軍潰散吧”。

?結(jié)果？當(dāng)然沒有什么鬼兵相助，孫恩迅速攻破會稽，王凝之被一刀梟首，結(jié)束了他平凡而被嫌棄的一生，他的四個兒子也同時遇害。

?關(guān)鍵時刻，王凝之的夫人謝道韞展現(xiàn)出了女中豪杰的氣質(zhì)，年少時和兄弟謝玄等人習(xí)武的功底發(fā)揮了作用，謝道韞率領(lǐng)著家人婢女進行了抵抗，據(jù)說還親手殺死了幾名賊兵，等到氣力不濟被俘的時候，又毫不畏懼的向?qū)O恩慷慨陳詞，讓殺人如麻的孫恩深感震懾，最終釋放了謝道韞和她的外孫劉濤。

?這個事實也充分表明，除了才情，在應(yīng)對變故的謀略和膽色方面，王凝之和他的妻子謝道韞之間，也存在天壤之別。

06

回顧王凝之的一生，雖然籠罩在家族的光環(huán)中，但大多時候，他不過是家族內(nèi)外諸位明星人物的襯托而已。

?除了介紹王羲之的書法傳承時，有輕描淡寫的記載“凝之得其韻”之外，歷史上幾乎沒有什么對王凝之的積極評價。

?客觀來說：王凝之雖然平凡但也不至太過愚笨，他能繼承父親王羲之的職位；謝安經(jīng)過權(quán)衡又把最鐘愛的侄女嫁給他，兩位閱人無數(shù)的牛人的眼力終究不會太差。

?而王凝之也未必是一個不思進取的頹廢之人：

?他曾經(jīng)努力的學(xué)習(xí)書法，雖然沒達(dá)到父親和弟弟的水平，但也下了功夫并有所成就；

?他和謝道韞相伴幾十年，而且謝道韞在王凝之去世后，終身未嫁，在魏晉相對開放的風(fēng)氣中，這一點其實頗為難得。雖然我們無法斷言兩人一定是舉案齊眉的恩愛夫妻，但想必王凝之也是用心的經(jīng)營這個家庭的；

?此外，王凝之忠實的追隨家族信仰的五斗米教，真誠相信這個傳承自家族的信仰能讓自己有如神助，化險為夷，卻也因此丟掉了性命。

?仔細(xì)想想，王凝之似乎并沒有做錯什么，他最大的悲劇或許只是在于：一個原本平凡的人，生在了一個過于不平凡的家庭而已。

?古往今來，人們都崇尚天才，而被身邊或紙面的天才光芒灼傷的平凡人，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于天才。那些因為“同齡人正在把你拋棄”之類的論調(diào)而焦慮的現(xiàn)代人，靜下心來讀一讀王凝之的故事，也許會有一些啟發(fā)。