這本書主要介紹的是批判性思維，其中又從批判性思維分化出兩種思維方式：海綿式思維和淘金式思維。
本書提供了一個批判性思維的完整結(jié)構(gòu)如下：
1、 什么是論題？什么是結(jié)論？
2、 理由是什么？
3、 哪些詞語有歧義？
4、 什么是價值觀沖突？什么是價值觀假設(shè)？
5、 什么是描述性假設(shè)？
6、 推理中存在謬誤嗎？
7、 這些證據(jù)的可信度有多大？
8、 你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎？
9、 統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性？
10、 哪些重要信息被遺漏了？
11、 什么結(jié)論可能是合理的？
這種思維在我平常瀏覽新聞等信息的時候，起到了很大用處。例如當我看到“秋天的第一杯奶茶”這個話題的時候，我會下意識去思考這條信息的目的在于什么？它是在宣傳一種怎樣的邏輯與價值觀？發(fā)布這個信息的人可能是誰?其背后有著怎樣的利益牽扯?
在深入思考后，我意識到這完全就是關(guān)于奶茶的一場病毒式營銷，不知其從何而起，但其背后的受益者會是奶茶商，以及奶茶商背后的資本，甚至可能是資本試探性的一次對消費主義的推動，其最終目的可能不止于奶茶，以后可能會延伸至各個商品領(lǐng)域，掀起一場消費主義的狂歡。
批判性思維是為了培養(yǎng)我們的說理意識，避免感情用事。對某一現(xiàn)象，許多人講話或?qū)懳恼轮挥杏^點，沒有理由；許多人習(xí)慣于憑個人的感覺做判斷，下結(jié)論，或憑自己的愛憎、一時的感情沖動持有某種立場、觀點，而不是依據(jù)事實或推理。許多人缺少求證意識。其次，批判性思維既體現(xiàn)思維技能水平，也凸顯現(xiàn)代人文精神，培養(yǎng)學(xué)生獨立之思想、理性之精神。社會學(xué)家薩姆納說，以人類理性為靈魂的“批判性能力教育是唯一真正稱得上培養(yǎng)好公民的教育”。這種方法能使記憶從雜亂的不可控的思維變?yōu)橄到y(tǒng)性的，有邏輯的思維。
在一個被泛濫信息包圍的時代，每時每刻都會遇到各種問題，大到涉及世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，小到個人生活的決策。面對別人兜售的觀點——他們熱衷于讓你相信這是“事實”，你明明覺得有什么不對勁，可一時又很難找到突破口反駁，而批判性思維讓我們試著提出關(guān)鍵問題，讓眾說紛紜的爭論立見分曉，讓道貌岸然的說謊者原形畢露。
不草率、不盲從，對問題深思熟慮，不為感性和無事實根據(jù)的傳聞所左右，盡力理解那些價值觀和我們背道而馳的人的分析推理方式，克服偏見對判斷的影響，這樣才有可能得出更為正確、理性的結(jié)論。
基本上“論題——論點——論據(jù)”的分析就構(gòu)成了我們?nèi)粘Ｋ季S的三段論。但是作為批判性思維來說，我們需要走得更遠。其中最重要的便是“價值觀假設(shè)”和“描述性假設(shè)”?！拔覀兯鞯臎]個決定都有自己的個人印記——經(jīng)歷、價值觀、訓(xùn)練和文化的習(xí)慣?！边@句話很明確的點出，很多時候我們所說的，所做的其實并沒有我們給自己找的理由那么簡單。那些根深蒂固的、在我們的成長過程沉淀下來的價值觀深深的影響著我們的生活，任何人都一樣。
最后一點點關(guān)于思維體系的思考：
在以往的學(xué)習(xí)生涯中，我一直是處于被動接受知識的地位，在學(xué)習(xí)過程中，知識總是雜亂的不成體系的，總是紙上談兵，不會運用。通俗來講，就是學(xué)知識學(xué)傻了。由于沒有建構(gòu)自己的思維體系，太多的結(jié)論沒有去深入思考，以至于我的思維被呆板的結(jié)論所固化。而如果我能在學(xué)習(xí)的過程中，以及在整個生活的過程中，積極運用一些思維模型，諸如方法論思維，第一性原理，黃金圈思維等等，積極調(diào)動自己的思維，也許能少走許多彎路。在今后的生活中，我會刻意訓(xùn)練自己的思維，將其運用到方方面面，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去創(chuàng)新，去顛覆我從前的一些謬誤的邏輯，建構(gòu)屬于我自己的知識帝國。
