《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記286，7-25-3，離婁章句上25-3》

【＂樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。＂】

今天是丁酉年甲辰月甲申日，四月初二，2017年4月27日星期四。

? ?上一節(jié)，講述了智和禮的實質(zhì)來自事親從兄，即，從理性認識的智到實踐升華的禮，入手和養(yǎng)成的路徑不在于理論，而在于天倫日常之中做。今天，孟子將帶著世人邁向開花結(jié)果的樂。孔子說，學(xué)之不如好之，好之不如樂之，講的是人的認知過程，其程度由生澀到醇熟的變化，最高最美最妙的境界叫做樂。

? ?樂有多種，最直接簡單的快樂來自感官之樂，眼耳鼻舌身，但還有更高層次的快樂是意，然而，意樂雖高，但根本之樂卻又在于心樂。心的快樂不是感官刺激之樂，不是意志暢快之樂，心的快樂是和樂，和樂是根本之樂。

? ?孟子說，和樂的實質(zhì)也在于事親和從兄。斯二者，仍然指事親從兄。為什么這么說呢？第一，父子之間，天性至親；第二，兄弟和睦，家庭和氣。父子兄弟之間相處和樂，則天性中的真樂，就實實在在的存于我身。這樣一來＂樂則生矣＂，指的是和順從容，無所勉強，好像草木逢春乃發(fā)，觸發(fā)自然，且生長不可遏止，表現(xiàn)在人身上則隨處性真，動容盛德，以至于手舞足蹈，連四肢都不言而喻起來。這是發(fā)自內(nèi)心的自然的和樂，類似于一種猝不及防的笑聲，純粹的笑聲，通透得纖塵不染的笑聲。張居正先生講解說，從這樣的和樂出發(fā)，擴而充之，足以動天地感鬼神，這是樂的實質(zhì)。

? ?最后，綜括前面兩章，孟子說，不孝有三，無后為大。朱熹先生認為前兩個不孝分別是：1，阿意曲從，陷親不義；2，家貧親老，不為?仕。南老的見解與此有別，認為孟子在這一章講的事親和從兄是前兩個指標，如果沒有兄弟的，則是守身。因為孟子也講過：＂事親為大＂、＂守身為大＂。

? ?以此結(jié)束本章學(xué)習(xí)。

? ?誰說讀書是為了標準答案的呢？讀書以能解決自身的問題為標準，以自身的心得為行道之德。

? ?＂帶著問題跪下的是偉人，而大部分人是站在巨人肩膀上的侏儒。＂

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述