橘子郡每天讀《論語》第243天/共270天

18.7：

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭Ｖ?，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

18.8：

逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^：“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無可無不可。”

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精 華 解 讀

無可無不可：不走極端，游刃有余

孔子應(yīng)對(duì)世事的態(tài)度，是以不變應(yīng)萬變。“無可無不可”的前提，是不違背仁義禮智信的基本原則，在這個(gè)基礎(chǔ)上，解決問題的方法、策略可以靈活多變。不給自己設(shè)定條條框框，也就是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，才能不鉆牛角尖，游刃有余地解決生活中的問題，從而保持精神的靈活性以及生活的自由度。推薦你讀《思維的囚徒》

原 句 譯 文

18.7 子路跟隨著孔子，遠(yuǎn)落在后面，碰到一個(gè)老頭，用拐杖挑著除草用的工具。子路問道：“您看見我的老師了嗎？”老頭道：“你這人，四肢不勞動(dòng)，五谷不認(rèn)識(shí)，誰曉得你老師是什么人？”說完，便扶著拐杖去除草。子路拱手恭敬地站著。他便留子路到家里住宿，殺雞做飯給子路吃，又叫他兩個(gè)兒子出來相見。第二天，子路告訴了孔子這件事?？鬃诱f：“這是位隱士?！苯凶勇坊厝ピ倏纯此Ｗ勇返搅四抢?，他卻走開了。子路說：“不做官是不對(duì)的。長幼間的關(guān)系，是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系，又怎能廢棄呢？原本是想不玷污自身，卻不知隱居是忽視了君臣之間的必要關(guān)系。君子出來做官，只是盡應(yīng)盡之責(zé)。至于我們的政治主張行不通，早就知道了?！?/p>

18.8 隱居不做官的人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連?？鬃拥溃骸安粍?dòng)搖自己的意志，不辱沒自己的身份，是伯夷、叔齊罷！”又說：“柳下惠、少連降低自己的意志，辱沒自己的身份，可是言語符合法度，行為經(jīng)過思慮，那也不過如此罷了。”又說：“虞仲、夷逸避世隱居，放肆直言，行為廉潔，被廢棄也是他的權(quán)術(shù)。我和他們不同，沒有什么可以，也沒有什么不可以?！?/p>