? ? ? ? ? ? ——《大紅燈籠高高掛》聲音角度評析

? ? ? 張藝謀的電影風格主要通過視聽語言的創(chuàng)新與探索，和主題闡釋之間相互影響進行變更的，他的電影中所蘊藏的主題一直都有與第五代所傳承和發(fā)展的“文化批判”有著千絲萬縷的關系。陳凱歌醉心于歷史的解析，黃建新醉心于都市的迷惘，田壯壯醉心于宗教的詮釋，而張導的主題，一直都離不開對傳統(tǒng)精神家園的反思。由蘇童的小說《妻妾成群》改編而成的《大紅燈籠高高掛》主要講述的是大學生頌蓮無奈嫁給豪門陳家的愛恨情仇，而頌蓮從當初的格格不入到后來的沉浸其中，最終淪為陳家大院里的一粒浮塵。影片中張導將色彩的沖擊力運用到令人嘆為觀止的地步，而影片中的的聲音也是一大特色。

? ? ? 張藝謀在安排人聲時特別注意到了人聲塑造人物形象的作用。本片開始，頌蓮的一句:“嫁人就嫁人，女人的命運不都是這樣的！”到她嫁人后初拜大太太的一句“她有一百歲了吧！”再到陳百順讓她在院外等老爺吩咐的一句“有什么吩咐不找人帶話，偏要在院外等！”無一不折射出頌蓮有著新思想，有著不肯屈服的倔強性格。這與陳百順（百依百順）的唯唯諾諾，丫鬟們的唯命是從形成了強烈的藝術張力。成功地塑造了新婚頌蓮的倔強、年輕與驕傲，不向封建勢力低頭的新生女性形象。

? ? ? 張藝謀在嵌入音樂時特別注意到了音樂渲染氛圍，推動劇情發(fā)展的作用。影片一開始就伴隨著銅鑼與京劇相互交映的聲音，逐漸顯現(xiàn)出“大紅燈籠高高掛”七個猩紅的大字，然后音樂轉場，暗示了影片與京劇相輔相成的關系，在中國這塊封建主義意識形態(tài)浸潤了兩千多年的土地上，權力主宰全社會，京劇融傳統(tǒng)的文學、音樂、舞蹈、曲藝等于一爐，張導選用京劇作為音樂中的主導，也寓意著對中國傳統(tǒng)文化命運的思考。影片中還有三姨太梅珊偶爾的幾段黃梅戲（蘇三起解），更平添了一種沉重落寞之感，可謂入木三分。悲戚的京劇渲染出了陳家大院陰森孤寂的氛圍，梅珊那哀婉的歌調也塑造出了一位渴望得到愛卻愛而不得的悲劇女性形象。

? ? ? 張藝謀將聲音中的聲響運用的更是爐火純青。影片從始至終，都隱隱約約縈繞著那鏗鏗鏘鏘的錘腳聲，這聲音是空曠大院中唯一的聲音，有了錘腳聲，才凸顯出宅院的死寂陰森之感，這聲音，既是太太們嫉妒心的煎熬，又是地位上升的標志，更是那腐朽沒落的規(guī)矩禁錮人們思想的枷鎖與束縛。其他的包括碎碎的腳步聲，洗腳的聲音，點燈熄燈封燈的巨大聲響以及清脆的鳥叫聲，都展現(xiàn)了音響中單獨表意的作用，意在表現(xiàn)故事的真實性增強人物的代入感。

? ? ? 在《大紅燈籠高高掛》中，涉及的不只是單一的腐朽封建禮教，其居于核心位置的，是張導對歷史文化中女性人物的精神反思。本片除了張導將色彩運用的如探囊取物，聲音更是不容忽視的一大元素，其內涵都深深的塑造著人物形象，奠定著影片的基調。但總體上，張藝謀導演的電影主題仍以強烈的探求渴望和主體意識去觀照且獨特表現(xiàn)出紛繁復雜的歷史現(xiàn)實，社會變化的歷史淵源，剖析陳腐傳統(tǒng)理念，成為本片中難以分離的軸心。

（注:我是一名高二學生，寫下這片影評只是想得到各位大師的指點，影評是從聲音角度分析的，其中有些專業(yè)性極強的語句是本人平時積累改編而成的，來源于百度。勿噴謝謝，另外，今年十二月份要參加統(tǒng)考，希望能得到你們的祝福）