【原文】岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)。食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

【表意】岐伯回答說：在上古時期，有些人熟知道學。他們?nèi)》ㄓ陉庩柕缹W，以術數(shù)之理為經(jīng)緯規(guī)矩，飲食有節(jié)制，起居有一定的規(guī)律，不做無用的過度勞作，所以能使自己的身體健壯、精神矍鑠而身心合一，亦因此而享盡天年、活過百歲。

【內(nèi)義】在人類的知識中，道學是存在的。道學的核心內(nèi)容是陰陽與術數(shù)，道學的應用原則即法陰陽、和術數(shù)，其應用在人文上的體現(xiàn)就是：食飲有節(jié)、起居有常、不妄作勞。

【禪解】一切有為相皆為心中之幻影。六根塵相對，造就山川大地江海。既然成就了現(xiàn)在的我，則我就有如何行我的問題。此念一出，即生抉擇。心安無妄而無念而行，即為無為而行，這即是順道而行的本然。圣人反觀本然的道行，將之以人的意識可以會意的符號與數(shù)字開示于眾，如河圖、洛書、太極八卦圖等，于是就產(chǎn)生了道學。道學之生，如海上燈塔，可卻世人之迷蒙。世人以追求真理為最上，雖艱辛萬苦而在所不辭。豈不知，真理就在自心之中，在生命的當下，無時無刻不在使用著真理。大道至簡，無非如是而已。食飲有節(jié)以保內(nèi)、起居有常以養(yǎng)形、不妄作勞以保真而無更多妄念欲望，此即是養(yǎng)生之基礎。形因神有、神因形顯，精與神合一，其間有氣，故有精氣神合一之說。由此亦可以得出，精氣神合一，即是養(yǎng)生之根本。

【感想】每個人都有追求幸福長壽的權利。每個人都應當知悉道學之法，知道如何在日常生活中保持形神兼具而享盡天年。故作為現(xiàn)代教育的基礎，應當總結(jié)歸納道法之義理，以學以致用的原則，由淺入深地予以教授，使其在一生中通過各種正確的選擇軌導自己的生活，完成幸福的人生。