很多人在深陷困境的時(shí)候，總是會(huì)很悲觀地認(rèn)為：“我身不由己，我沒有選擇，我會(huì)繼續(xù)痛苦下去?！?/p>
“沒有選擇”的潛臺(tái)詞是，“我不想深陷痛苦之中，但是我覺得自己沒辦法控制不痛苦”。
心理學(xué)上有一個(gè)理論，叫做選擇理論。選擇理論的創(chuàng)始人、美國(guó)心理學(xué)家威廉·格拉瑟認(rèn)為，很多時(shí)候，不是痛苦選擇了我們，而是我們主動(dòng)選擇了痛苦。
1、什么是選擇理論？
選擇理論乍聽上去，好像有點(diǎn)心靈雞湯，有點(diǎn)唯心主義。
但是不可否認(rèn)的是，威廉·格拉瑟在幾十年的心理治療中，確實(shí)用選擇理論幫助很多人擺脫了心理和情緒的困境。
那么，究竟什么是選擇理論呢？
選擇理論認(rèn)為，我們所說的每一句話，所做出的每一個(gè)行動(dòng)，都是自己主觀選擇的結(jié)果。不管我們是否意識(shí)到，是否承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，一切都源于自己，想要改變處境，最緊要的不是去改變外部世界，而是改變自己。
問題就在于，改變很困難，人們?cè)诤芏鄷r(shí)候都覺得自己沒有選擇。
關(guān)于這一點(diǎn)，選擇理論認(rèn)為，只有當(dāng)人們打破一個(gè)根深蒂固的限制性信念，人們才會(huì)覺得自己手上其實(shí)有更好的選擇。一旦人們相信自己有更好的選擇權(quán)，那么改變就發(fā)生了。
這條限制性信念是什么呢？就是對(duì)即時(shí)信息的即時(shí)反應(yīng)。比如說，門鈴響了，要去開門；紅燈亮了，要停下腳步、耐心等候。
很多時(shí)候，我們對(duì)人和事的反應(yīng)，也是機(jī)械化的、自動(dòng)化的。我們幾乎不經(jīng)過大腦，就做出了與過去相同的行為。比如，有些人只要一聽到對(duì)方說自己哪里哪里不好，他就很容易大動(dòng)肝火，情緒失去控制。他就像一個(gè)機(jī)器一樣，面對(duì)類似的情況，以特定的方式對(duì)這種刺激做出固定的反應(yīng)。這些表現(xiàn)，我們可以把它叫做“外部控制心理學(xué)”。
而選擇理論是內(nèi)部控制心理學(xué)，它告訴我們，人不是機(jī)器，面對(duì)外部的刺激，我們的反應(yīng)程序是可以人為改變的。機(jī)器接收到的僅僅是一個(gè)信息，人可以通過對(duì)這個(gè)信息的主觀理解，而做出各種不同的選擇。
在電影《土撥鼠之日》中，男主人公Phil是一個(gè)氣象播報(bào)員，一直過著重復(fù)單調(diào)的生活，他不喜歡自己的工作，不喜歡自己的生活，也不喜歡周圍的人，他似乎對(duì)外界的一切都不感興趣。
有一天，他去鎮(zhèn)上報(bào)道當(dāng)?shù)氐耐翐苁笕諔c典，神奇的事情發(fā)生了——每當(dāng)他早晨醒來，都是相同的一天，也就是土撥鼠之日。
在這重復(fù)的每一天里，他總是會(huì)遇到相同的人，相同的事情，好像所有的劇本都早已寫好，每一天只是循環(huán)往復(fù)地播放而已。
phil和以往一樣，消極處事，對(duì)身邊的人和事都漠不關(guān)心，他也嘗試了很多其它“手段”來擺脫這個(gè)“詛咒”，但他發(fā)現(xiàn)，即便選擇“自殺”也死不了，第二天還會(huì)繼續(xù)重復(fù)。
直到后來，他幡然醒悟，與其這樣逃避，不如好好地過好每一天。
于是，他努力學(xué)習(xí)新東西，熱心幫助周圍的人，盡情地享受生活，他不再覺得生活無聊至極、毫無樂趣、毫無希望可言了，而是內(nèi)心漸漸感到充盈快樂。就這樣過了一段日子，他的“魔咒”終于被打破了，人生也不再繼續(xù)停留在“土撥鼠之日”了。
當(dāng)一個(gè)人深陷痛苦的時(shí)候，就相當(dāng)于停留在了“土撥鼠之日”，覺得自己不管做什么事情，都走不出這個(gè)“牢籠”，但根本原因其實(shí)是我們的心被困住了。如果同樣的、固化的反應(yīng)機(jī)制無法幫助你擺脫困境，那么這可能暗示著，你需要換條路走，換個(gè)應(yīng)對(duì)方式，也許人生會(huì)有不同的風(fēng)景。
2、你的優(yōu)質(zhì)世界是什么樣的？
阿德勒在《自卑與超越》這本書里曾經(jīng)說過：“沒有人生活在客觀世界里，我們都居住在一個(gè)各自賦予其意義的主觀世界里?！蔽覀兠總€(gè)人都是根據(jù)自己的主觀意愿，來感知和理解這個(gè)世界的。
宋代禪宗大師青原行思提出過參禪的三重境界，“看山是山，看山不是山，看山還是山”。雖然我們都生活在同一個(gè)世界，但每個(gè)人眼里看到的東西都是不一樣的，樂觀者和悲觀者，智者和瘋子，他們看待問題的角度和對(duì)事物的解讀肯定大不相同。
選擇理論認(rèn)為，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法迥異，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的優(yōu)質(zhì)世界不同。
什么是優(yōu)質(zhì)世界呢？
選擇理論的創(chuàng)始人威廉·格拉瑟認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)世界是由很多具體的畫面構(gòu)成的，這些畫面的內(nèi)容主要有三個(gè)。
（1）我們最想相處的人。
（2）我們最想擁有或體驗(yàn)的事物。
（3）我們長(zhǎng)期遵循的理念或信念系統(tǒng)。
可以說，優(yōu)質(zhì)世界里包含的這三樣?xùn)|西，是我們一生想要追求的最重要的東西。
很多時(shí)候，我們腦海里都會(huì)幻想一些很美好的畫面，比如說有一套大房子，進(jìn)入自己理想的學(xué)?；蚱髽I(yè)，跟自己的心上人結(jié)婚。對(duì)于藝術(shù)家來說，他們的優(yōu)質(zhì)畫面是創(chuàng)作出精彩的作品；對(duì)于酗酒者來說，盤旋在他們腦海里的是那些讓他們?nèi)绨V如醉的美酒；對(duì)于喜歡自由的人來講，就是一次次說走就走的旅行。
了解優(yōu)質(zhì)世界，可以幫我們更好地了解自己和他人，比如說，在一個(gè)人的優(yōu)質(zhì)世界里，全是學(xué)習(xí)工作賺錢，而沒有一些比較親密的人，對(duì)家庭沒有具體的幻想，說明這個(gè)人對(duì)愛和歸屬的需求相對(duì)較低，而對(duì)自由空間、實(shí)現(xiàn)自我這類的需求比較高。
當(dāng)人們腦海中幻想的優(yōu)質(zhì)畫面能夠?qū)崿F(xiàn)時(shí)，他會(huì)覺得快樂無比；反之，如果現(xiàn)實(shí)生活離他的優(yōu)質(zhì)世界越遠(yuǎn)，他會(huì)覺得越痛苦。
倘若我們能夠換位思考，理解對(duì)方的優(yōu)質(zhì)世界，然后嘗試去理解和支持它，那么彼此或許都能夠適當(dāng)妥協(xié)，各退一步，從而緩解矛盾，獲得更親密的關(guān)系。
3、為什么說“是你主動(dòng)選擇了痛苦”？
現(xiàn)實(shí)世界里，有很多人困在心靈的迷宮中，萎靡不振、痛苦萬分，但從選擇理論的角度來講，“是他們主動(dòng)選擇了痛苦”。為什么這么說呢？
選擇理論認(rèn)為，每個(gè)人表現(xiàn)自己的方式有4種不同的成分。
（1）行動(dòng)。
（2）思維。
（3）感受。
（4）生理表現(xiàn)。
這4種成分是同時(shí)工作、息息相關(guān)、不可分割的，其中一個(gè)人的行為是最容易被觀察、被描述的。
選擇理論把其中的“行動(dòng)”看作是一個(gè)人的整體行為，因?yàn)槊恳粋€(gè)行為背后都有它的思想、感受，以及相對(duì)應(yīng)的一些生理表現(xiàn)。
拿抑郁癥來說。抑郁癥患者痛苦的根源，在于他們腦海里總是會(huì)盤旋很多讓他們痛苦的想法。
這些想法讓他們的思維固化，情緒脆弱敏感，行動(dòng)變得遲緩，身體也經(jīng)常感到筋疲力竭。
從選擇理論的角度來講，盡管抑郁讓人痛苦萬分，但是在這種情境下，他能想到的最好的辦法可能就是抑郁了，所以他主動(dòng)選擇了抑郁。
他們選擇抑郁，主要有三個(gè)原因，抑制憤怒、求救和逃避。
一個(gè)人在受到委屈、傷害和不公正的待遇時(shí)，他的內(nèi)心會(huì)聚集很多的憤怒情緒，但是很多人對(duì)表達(dá)憤怒有一種深深的焦慮感和恐懼感，他們害怕，一旦自己的攻擊性表現(xiàn)出來，就會(huì)受到懲罰、遭受拒絕，使現(xiàn)實(shí)情況變得更加糟糕。于是為了控制憤怒，感到安全，他們選擇了自我攻擊，轉(zhuǎn)向抑郁。
除了控制憤怒，抑郁也是一種很好的求救方式。很多身患抑郁癥的人不僅在精神上頹廢消極，在生理上也表現(xiàn)得行動(dòng)遲緩、無精打采，甚至有人會(huì)做出一些自殘的行為。在這種情況下，只要身邊的人富有同情心，那么一個(gè)人可以通過抑郁的方式，來獲得很多原本他得不到的幫助。
抑郁也可以當(dāng)做逃避的借口。身處抑郁狀態(tài)的人，通常對(duì)自我都有一個(gè)消極悲觀的評(píng)價(jià)。假如他失業(yè)了，那么相比要鼓起勇氣找一份新工作，他更愿意停留在原地。抑郁讓他逃避那些他不想做或者害怕做的事情，因?yàn)橹灰蝗プ?，他就不?huì)遇到更多的困難，自尊心也就不會(huì)再度受挫。
選擇理論認(rèn)為，所有整體的行為都是一個(gè)動(dòng)詞形式，背后都有一個(gè)實(shí)施這個(gè)動(dòng)作的主人。就抑郁癥患者來講，如果他們想要變得不那么痛苦，他們應(yīng)該少對(duì)自己說，“我現(xiàn)在很抑郁”，“我病了，我患上了抑郁”，“我感到抑郁”，他可以換種表達(dá)方式，“我選擇了抑郁”。
一旦意識(shí)到他現(xiàn)在是在做選擇題（to be or not to be），而不是在做具有固定答案的填空題，那么這會(huì)幫助他打破一種“宿命”的感覺，會(huì)提醒他這個(gè)“選擇題”不是只有常見的a選項(xiàng)，還有bcde其它選項(xiàng)。畢竟，人生的真正主導(dǎo)權(quán)都來自于自身，我們手上的選擇權(quán)比我們想象得要多得多。
