子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！”以其子妻之。

《論語》公冶長第1節(jié)。又是新的一篇，我們來看看孔老夫子在這一篇章想給我們說些什么？

這第1節(jié)一般很重要，起首之節(jié)麻。但這一節(jié)看內(nèi)容很簡單，看意義也沒什么特別。就說有個叫公冶長的，蹲過大牢(雖在縲紲之中)，但孔老夫子覺得這公冶長并沒做錯什么，于是就把自已的女兒嫁給了公冶長。

這孔老夫子究竟想說些什么呀？我們試著來推測一番：

首先是聯(lián)姻，婚姻是家庭的開始，家庭的基礎(chǔ)。而家庭是孝悌的土壤，考悌是仁之本，仁是禮之基。說簡單，婚姻是一切血緣的緣起，血脈親情是孔老夫子禮治社會的信仰基礎(chǔ)。

所以孔老夫子在公冶長篇第一節(jié)講的就是婚姻，以其子妻之。里仁篇從修身養(yǎng)性起講，這公冶長篇就從齊家治國說起了。

這其次，就要推敲一下“非其罪也”這句話了。第一，這公冶長人品應(yīng)該沒問題，貪小偷盜一類的小人勾當(dāng)應(yīng)該是不會去做的，不然孔老夫子不可能以其子妻之了(把自家女兒嫁給他)。

第二，執(zhí)政當(dāng)局認(rèn)定公冶長有罪，而孔老夫子卻認(rèn)為是非其罪也，推測應(yīng)該是因政見不同而獲罪了。禮治與利治之爭了。很明顯，公冶長是站在孔老夫子這一邊的。

公冶長會被人抓去蹲大牢，肯定有很多地方做得不夠，但致少其理想信念是正確的，在孔老夫子看來是正確的。公冶長的三觀是正的。

總結(jié)一下，一個人可以不聰明，可以蹲大牢，但三觀必須要正。然后，有相同信仰的人結(jié)合在一起，組成革命家庭，邁出齊家治國的第一步。

當(dāng)然，光是三觀正，光是一個家庭，那是不夠的。我們還需要具備什么樣的品格？還當(dāng)怎么去做？我們繼續(xù)往下學(xué)。