? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 趙元龍? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? 2012年4月11日，陟椒村原任黨支部書記劉世廣等一行四人來到安徽亳州市“山陜會館”以及城北隅咸寧街，在亳州市史志辦孫靜和譙城史志辦顏局長陪同下，作為陟椒村劉家大院的娘家人對劉家先人在亳州經商的歷史進行了詳細的考察。

? ? ? ? 離開亳州市區(qū)主干道，沿著城北一條兩邊矗立著古老建筑的民居小道，在路的盡頭，他們找到了當年劉家先人建起的“山陜會館”。

? ? ? 山陜會館是一個標準四合院，山門上方橫額刻著“大關帝廟”幾個遒勁有力的大字。兩側的鐘樓、鼓樓與其渾然一體，頂冠的琉璃彩瓦與下面青磚墻壁相得益彰，寶光內斂，莊重而華麗。北面是供奉關帝的大殿，南面是彩繪鮮麗的舞臺，東西延伸的廂房就是當年飲酒品茶、洽談商務的會館舊址。

? ? ? 歷經數百年風霜雨雪，山陜會館已是人去樓空。但是，朱紅淡褪的墻壁、殘破而整潔的青磚、清晰可見的文字壁畫，以及肅穆莊嚴的關帝神像、精美絕倫的磚雕、木雕、鐵旗桿......仍原汁原味地展示著曾經的流光溢彩，也在毫不掩飾地向遠道而來的娘家后人透露著一種繁華落盡后的無奈與滄桑。唯獨廂房門柱上一副對聯：“盛世氣象存天地，晉商豪情留古今”仍閃耀著熠熠光輝，昭示著劉家先人曾在此做出了不可磨滅的巨大貢獻。

? ? ? 在散發(fā)著遠古歲月氣息的800多米長的北關老街上，百貨琳瑯的店鋪棧坊、輕霧裊裊的酒肆茶樓、燃著熊熊火光的鐵貨作坊......仿佛在向人們訴說著其背后埋藏著的一件件感人至深的故事......

? ? ? 明萬歷中興年間，明朝大學士張居正推行“一條鞭法”，把原來的田賦、徭役和雜稅等合并在現有的土地田畝上，大大減輕了老百姓沉重的賦稅負擔，于是，位于古澤洲南部山區(qū)的陟椒村村民在經營好有限的土地以外，不少人在街上開起了自己的小商鋪。

? ? ? 劉家大院的劉銘建在家排行老三，母親生他時撒手人寰，哥哥常年有病，姐姐出嫁，父親已近古稀之年，伺弄三畝薄沙地已是力不從心。一天，一個走江湖賣中草藥的懷州人在當街客店住下來。這位客商因從事中藥材、針織品等生意，成為當地一位有名富戶。受他的感染，劉銘建忽然產生了到外面闖一闖的想法。他知道，陟椒南山有枸杞、蒼術、連翹等藥材，采收并不費力。征得父親同意，由本家叔叔幫助，劉銘建先到澤州城里倒騰一些中藥材和山貨，慢慢摸索出了一點經商之道。后來，經清華古道下山，由新鄉(xiāng)、懷州向豫東和淮北走去，除中草藥外，他還經營手工制品和鐵貨，漸漸積攢了一些利潤，也積累了不少從商經驗。

? ? ? 在同生意人交往中，劉銘建得知，安徽亳州是全國最大的中草藥集散地，加工作坊需要大量藥材。于是，他來到亳州，與其中一個藥坊老板取得聯系，并答應按需送貨。劉銘建雇了幾匹馬和幾個年輕力壯的小伙，將收購的山楂片和其他藥材按約定時間送到亳州。藥坊老板盛情款待，并以特惠價付于他?；胤禃r，藥坊老板建議他拉回老家缺少的絲綢、瓷器等雜貨。那一次，劉銘建賺到了做生意以來最大一筆銀兩。

? ? ? 從此以后，劉銘建雇人收購山楂、連翹等中藥材，又變賣了大部家當，置辦了馬隊及馱具，往返于澤州和亳州之間。村人除了耕種土地外，抽空采集藥材賣給他。他也將在亳州拉回的絲綢、首飾、瓷器等批發(fā)給村里小商鋪。于是陟椒街道兩旁店鋪林立，繁茂一時。劉銘建從此走上了收購、販運、銷售為一體的經商之路。

? ? ? 中俄通商以后，以晉中喬家大院為首的晉商主要以走西口的方式占據了往北的大半壁江山，而劉家大院為代表的澤商，唯一的方向就是西南。而能進入安徽亳州，所要付出的代價可想而知了！

? ? ? 澤州處于太行山西南山麓，經清華商道到博愛再往淮南走的500多公里路途中，數不清的高山溝壑，爬不完的羊腸小道。冬天，風雪載途，冰封路滑；夏天，狂風暴雨，道路泥濘.....

? ? ? 剛開始，劉家在亳州北關老街租了兩個店鋪，一個賣藥材，經銷山楂、連翹、蒼術以及一些緊缺藥材，另一個賣鐵貨。因為劉銘建價格低，顧客盈門，生意火熱。周邊店鋪看在眼里，恨在心上。幾個同行找到劉銘建，讓他把價格提高一倍，劉銘建說，亳州人對我不薄，愧對良心的事我不能做。他們見軟的不行就來硬的。一天晚上夜深人靜時，幾家店鋪雇了打手，將劉銘建的店鋪門窗砸了個稀爛，幸虧劉銘建及時醒來，才算保住性命。盡管發(fā)生了此事，劉銘建仍堅守“和氣生財”的本分，若無其事地和他們飲酒喝茶，談笑風生，無意中消除了隔閡，拉近了距離。

? ? ? 如果說劉家人生意做得好，倒不如說劉家做人做得好。劉家人，包括劉銘建以后幾代當家人，都深深懂得一個道理：人只要有了好德行，就沒有辦不成的事情。劉家在亳州雇了幾十個伙計，除了教他們做生意技巧外，最重要就是教育他們如何做人處事。只要顧客需要的缺貨，想方設法采購，并廉價賣給顧客。一次，劉家掌柜發(fā)現一個藥店伙計在賣和收時，稱秤對客戶不公。他嚴厲訓斥道：“老百姓辛辛苦苦掙點錢也不容易......”他要求：“寸宜寬，尺宜緊，不與百姓爭利”，付錢時零以整付；收錢時，零頭全部抹去。劉銘建以義取利、讓利于民的做法，讓劉家在亳州的商鋪門廳若市，被當地官府樹為亳州商道典范。

? ? ? 據《明崇禎實錄》記：崇禎六年至十七年，一場大瘟疫由北至南席卷大半個中國?！安≌咄卵缥鞴纤⑺馈Ｋ勒哒斫?，十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收殮......”安徽亳州城內感染瘟疫者與日俱增，患者口干舌渴，惡心嘔吐，皮膚瘀斑，不思飲食，高燒不退，死者無數。當地郎中深知山楂有“消食健胃，行氣散瘀”等功效，可治愈瘟疫。于是，城內山楂搶購一空。劉銘建火速回老家收購山楂運往亳州，又多方尋醫(yī)問藥。根據郎中提供的藥方，購買了大量的黃芪、白術、金銀花、連翹等，招募了十幾個小伙，用大鐵鍋煎熬中藥湯送到患者家中，且分文不收。由于劉銘建的影響，亳州當地一些人也組織起來參加救助活動，使那場溫疫得到了控制。

? ? ? 劉銘建的大善之舉傳遍了亳州城，民眾紛紛對他表示感謝。亳州府太守派人找到劉銘建，勸他在亳州安家落戶。于是，由州府長官出面劃地建房，劉銘建在亳州落下戶來。據明代《晉錄》記載，“平陽、澤、潞，豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富?！眲懡ǔ蔀槊鹳裰莸拇笊藤Z，他所經銷的商鋪，日進銀兩不計其數，以至搬運錢串的伙計為多賺錢而吐了血。劉銘建知道后，便給伙計加資并限量活計。

? ? ? 同時，劉家大院在亳州經商的幾代人，始終沒有忘記老家父老鄉(xiāng)親。他們根據陟椒村土地少、土質差的現狀，每次回家，都要和鄉(xiāng)親們屈膝商談，建議村人利用清華古道的通商條件發(fā)展商鋪，并且答應從銀錢上給以資助。如果有誰愿意去亳州，一切由他們安排。就這樣，儒商的理念也漸漸融入到父老鄉(xiāng)親的頭腦中，原本蕭條的村莊活起來了，村民的日子從此過得安然而厚實起來。

? ? ? 清順治13年（公元1656年），山西及陜西一些商人住在亳州北城大關帝廟，主要頭領是山西商人王壁、陜西商人朱孔領。關帝廟內僅有一個祭祀關公的殿堂和一個可供演戲的舞臺。山陜商人經常在此聚餐和舉行宴會。一次盛大的午宴觥籌交錯之時，劉家先人想起當初離鄉(xiāng)背井時親人委婉的囑咐和凄寒的淚光，不覺萌發(fā)了修建商人會所的念頭：“為了祭祀神靈，為了親朋好友的娛樂，也為了給那些有著同樣命運的同鄉(xiāng)們提供一個安身之所，咱們建一個會館，大家意下如何？”這個建議正符合大家的心意，當場一拍即合。王壁和朱孔領帶頭，于次年春暖花開之時動工，在原關帝廟舊址上進行擴建，并起名“山陜會館”。

? ? ? 清康熙40年，山陜兩地更多商人聚集亳州，“遠服賈而通貨賄”，以至于亳州渦河邊形成了三條專營藥材的街市，藥棧、藥行鱗次櫛比。據清乾隆三十八年(1773年)亳州《重修大關帝廟記》:“……西陲而行賈于亳,連袂偕來,指不勝屈,亟設會館以為盍簪之地……”豐厚的利潤在富了商人的同時,也有力地拉動了當地中藥材的種植，正如清朝詩人劉開描寫亳州芍花的詩句：“花前花后皆人家,家家種花如桑麻”。到了劉家大院劉漢治這一代，劉家經營的規(guī)模最大，納稅最多，得到亳州官府以至朝廷重獎。據陟椒墓洼墓碑記，清乾隆19年（公元1754年），朝廷下圣旨，宣劉漢治進京，在故宮文閣殿“以資望特重”，授予劉漢治“皇清大學士”，官至一品。

? ? ? 自那以后，劉家的生意越做越火爆，到清光緒34年，劉漢治第五代孫子的商鋪發(fā)展到50多個，基本占據北關老街三分之二。

? ? ? 據《亳州志》記載：康熙51年，山陜商人逐漸增加到百家之多，劉漢治被推舉為山陜百家商會會長。他結合當時的發(fā)展，集資擴建“山陜會館”。劉漢治、李天福、宋生長、程定國、梁爾祺、宋建功、拓一振等，共募鐘樓、鼓樓及三間耳房。清乾隆5年(公元1740年)，又一次對會館進行重建。劉漢治等六人捐大鐘一口，大鐘重291公斤，立于關帝爺面前永遠供奉。清乾隆49年(公元1784年)，劉漢裔接任山陜商會會長后，對大關帝廟重修一次。清光緒33年（公元1908年），劉漢裔的曾孫劉初庭被選為山陜商會會長，將山陜會館擴建為“三位一體”的多功能商會場所，占地面積達到3200平方米，以后又歷經七次擴建和修繕，規(guī)模更大，功能更全。

? ? ? ? 讓劉家后人十分驚訝的是：南面的戲樓呈凸字形，系三層牌坊式水磨磚面仿木結構，整個建筑竟沒用一顆鐵釘，全部是卯榫結構鑲嵌而成，而且其間鑲嵌著一幅幅精美磚雕，內容為十八出三國戲文，六百多個戲劇人物，無論是人物面譜還是亭臺樓閣景觀，無不惟妙惟肖，精美絕倫，因而被亳州人稱為“花戲樓”。

? ? ? 在花戲樓舞臺正中屏風透雕著“二龍戲珠”，上懸匾額“清歌妙舞”四個金字，中間上下場門有二額“想當然”“莫須有”。兩邊臺柱上有懸木楹聯一副:“一曲陽春喚醒今古夢，兩般面貌做盡忠奸情”。

? ? ? 劉漢治在老家時，喜愛講三國故事，在陟椒大廟，喜歡看上黨宮調有關“關公”的戲劇。來到亳州后，他利用閑暇時間，常常給前來的人們講三國故事，有時候還哼上幾句上黨宮調。一次，他唱起了上黨宮調《華容道》。開始，當地人只能聽見慷慨激昂的唱腔，聽不懂唱詞，后來才知道是罵曹操。亳州人哪能容許？

? ? ? 亳州是曹操的故鄉(xiāng)。曹操，文韜武略，滅群雄、定北方，文章慷慨清峻，在當地人心目中，曹操是一個足智多謀的英雄，是亳州人的驕傲。而在北方戲劇中，曹操是一個殺人不眨眼的劊子手，關公才是仗義豪爽的英雄。因為劉漢治在亳州為人隨和，關系很廣，當地人礙于面子，沒敢翻臉。

? ? ? 當然，劉漢治也明白，在曹操的家鄉(xiāng)罵曹操，的確不合時宜，也有損于弟兄們的感情。每逢這個時候，劉漢治總會說：我為大家講一段劉關張“桃園三結義”的故事吧！他繪聲繪色地講起劉備、張飛、關云長在涿郡張飛后莊花開正盛的桃園，祭告天地結為異姓兄弟的故事，引起山陜商人和亳州人的共鳴。亳州人說，劉師傅，曹操也是一位任人唯賢、愛才重情之人，我給你唱一段俺們亳州戲，說罷，就唱起徽劇《三戰(zhàn)呂布》，唱罷后，還要講一講曹操足智多謀，英勇善戰(zhàn)的故事。就這樣，戲劇文化和信仰的融合，加深了劉家先人與亳州人的相互理解和建立友誼的基礎。

? ? ? 盡管如此，從“大關帝廟”到“山陜會館”，再到“花戲樓”，無論進行了多少次的維修和擴建，名稱與功能發(fā)生了怎樣的嬗變，劉家在南北文化融合中堅守“不忘家鄉(xiāng)”的底線始終沒有改變。故鄉(xiāng)土地的芳香、父老鄉(xiāng)親的音容笑貌，讓背井離鄉(xiāng)的劉家游子魂牽夢縈?；☉驑侵薪桕P羽的忠義大旗與曹操“奸雄”較量的內容始終沒有改變。直到現在，花戲樓木刻和壁畫中推崇關羽、藐視曹操的內容仍舊還在，其中還有六處雕刻著揭曹氏傷疤的戲文。足以反映出劉家當時的崇高威望和不可取代的地位。

? ? ? 據《亳州志》記，公元1925年，東陵大盜孫殿英為了籌措“剿匪”資金，闖入亳州，捉住時任山陜商會會長的劉初庭，要他發(fā)動所有商會會員交出銀兩犒勞國軍。劉初庭嚴詞拒絕。敵人將劉初庭五花大綁，嚴刑毒打，但是劉初庭寧死不答應，最后慘死在敵人的屠刀之下。敵人在亳州城槍殺十八晝夜，工廠、作坊、店鋪被搶劫一空。最后還綁架走劉家以及400余名商人“肉票”。劉家在那里做生意的劉銀鐘、劉忽忽、劉雙雙等人在亳州好心人的掩護下，才幸免于難跑回陟椒老家。

? ? ? 1966年，亳州市政府派專人來陟椒商談劉家亳州遺產之事，誰知，不費吹灰之力到手的錢財，劉家后裔卻無人站隊，誰也不肯空手去接受祖宗靠拼搏創(chuàng)造的財富。當時的村委負責人明確答復亳州來人：“所有房產由亳州政府自行處理?！?/p>

? ? ? 三百年前，“花戲樓”是明清時亳州商貿繁榮的重要標志，也是當時百姓精神生活的樂園，是歷代先人留給子孫后代的寶貴財富，她昔日的輝煌，至今仍留在亳州百姓心中。改革開放以后，“花戲樓”被亳州市政府改建成亳州市博物館，1988年1月，又被國務院確定的國家文物重點保護單位。而在劉家大院后人的心里，花戲樓余音繞梁的徽腔，始終與“三教堂”慷慨激昂的上黨梆子交織在一起，激情飛濺的商鋪鐵花，與南山轟隆隆的耕地機聲又常常匯合在一起，那濃濃的亳州情結始終像高山上的松柏，千年不朽，萬古長青。