今日上午八點(diǎn)多，我打電話回家，是我母親接的電話，我問母親，早飯吃了沒有，我母親說，剛吃好早飯，今天是七月半，一早做了米粉粑，用家里的竹籮筐盛上米粑，給我爺爺奶奶上墳，去祭拜二位老祖宗。
聽我母親這樣說，我才知道今天是陰歷七月十五，用我的家鄉(xiāng)話說，叫“七月半”。
想來離開家鄉(xiāng)多年，在家鄉(xiāng)過七月半的日子幾乎不曾有過，但記憶深處的米粉粑也成了我的鄉(xiāng)愁，每每想起，那米粉粑的香噴噴的味道還停留在舌尖。
一年一度七月半，道家稱中元節(jié)，在我的家鄉(xiāng)，民間叫鬼節(jié)。
為什么叫鬼節(jié)，幼時(shí)，爺爺已對(duì)我講個(gè)故事，隨著歲月的遠(yuǎn)去，記憶已經(jīng)模糊。
為此，我今天特地請(qǐng)教了我的一位家鄉(xiāng)好友章先生，他對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化頗有研究，而且還懂武術(shù)，用家鄉(xiāng)話說，是一位能文能武之人，我常遇見不懂的民俗和解不開的夢(mèng)境之事，常請(qǐng)教于他，章先生不但能文能武，還慬相學(xué)和八卦之類的易經(jīng)，也是我文字路上的良師益友。
關(guān)于七月半的民俗，為什么說七月半又叫鬼節(jié)，他說：
何來鬼說？本是古人對(duì)大自然的敬畏，家鄉(xiāng)樅陽一帶流傳之俗，多有荊楚民俗因子，古時(shí)此日多以當(dāng)年養(yǎng)的小公雞、以新豆煮新（早）米飯等上墳祭祖，以告慰先祖：人間初秋好收成，五谷豐登，六畜興旺。爾后以同樣飯菜在門前或村口祭奠那些游走在人間“孤魂野鬼”，所祭雖為他人之祖又無后人憑吊的“野鬼”，意思是說，爾等皆為孤魂野鬼，此日珍饈奉上，吃飽喝足，在門口游蕩“別害事”了，要護(hù)佑村莊人畜太平。不同祭祖的是，此儀式中，只作輯拜，不跪拜，大概是說不是自己祖宗之故吧。
七月半的民俗，今有流傳，多已簡化儀式了，此日不祭祖而只祭鬼（樅陽俗稱請(qǐng)老菩薩，是為混淆一談之謬也）。
所謂出門三五里，各處一鄉(xiāng)風(fēng)。樅陽境內(nèi)，祭品亦各地各異，沿江岸一帶，多以米粉粑，餃子，此俗是源于三月三之節(jié)俗，今日男女老幼都食粑，取“粑魂”乞平安之意。偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，如東鄉(xiāng)和西，多以飯菜祭祀，菜為“三碗”與“五碗”之別，三碗者，公雞，鯉魚（用魚也有講究，多以鰱魚，鯉魚，鯧魚，最忌鯽魚，鄉(xiāng)下也稱刀魚，其音有卡頓不順之意），肉塊。
五碗是三葷兩素，素菜必有生腐，取“升富”之寓意。備好，放門前或攤于地面，或置一桌面，燒紙，燃炮，跪拜，儀式畢，挑飯菜若干于路口，可請(qǐng)膽小鬼們饗用。
窮荒年代，困苦人家，無力置辦佳肴者，可獨(dú)一碗米飯，飯頭上放一挑子，也可。是謂心誠剛靈矣。
此日若同時(shí)祭祖，風(fēng)俗也有別。多先門外祭鬼，再家里堂心祭祖，不上墳，在家請(qǐng)出歷祖牌位，點(diǎn)香三根，點(diǎn)香火，一是香火傳承之意，二則有香火通靈，先祖感應(yīng)。換飯不換菜，菜碗上澆以菜湯，以替入鍋再煮。”
聽好友章先生講完他對(duì)七月半解析的話題，又把我的思緒帶回到那遙遠(yuǎn)的記憶中。
