【原文】（10.25）
? ? ? ? 見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負(fù)版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈必變。
【通譯】
? ? ? ? 看到穿喪服的人，即使很親近，也要變得嚴(yán)肅起來；見到當(dāng)官和盲人，即使經(jīng)常在一起，也要有禮貌；路遇穿喪服之人就要扶住車前橫木以示同情；遇見背負(fù)國家圖籍的人，要以示敬意；做客時如果有豐盛的宴席，要變臉色站起來致謝；遇見迅雷大風(fēng)，一定要敬畏上天。
【學(xué)究】
? ? ? ? 孔子把日?？赡艹霈F(xiàn)的生活場景和社交環(huán)節(jié)的一些禮儀一一加以羅列，這沒有什么特別的說明，也就是對待不同環(huán)節(jié)要用不同的禮儀對待，以免出現(xiàn)差池。
? ? ? ? 人要有社交界限，過于近顯得不嚴(yán)肅；過于遠(yuǎn)，顯得太生分，把握節(jié)奏和分寸是禮儀最重要的要素。同時人要有同情心和敬畏心，不能生活習(xí)氣太重，要懂得如果運用社會規(guī)則和禮儀之要，才能被認(rèn)為是懂禮數(shù)之人。
【原文】（10.26）
? ? ? ? ? 升車，必正立，執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
【通譯】
? ? ? ? 上車時一定把身體站直，拉著扶車用的帶子上車；在車?yán)锊灰笥翌櫯?，也不要大聲說話，也不要指指點點。
【學(xué)究】
? ? ? ? ? 孔子羅列的禮儀細(xì)節(jié)實在是數(shù)不勝數(shù)，每一個生活或者社交環(huán)節(jié)都有一套對應(yīng)的禮儀要點，過一點為過，失一點為失，實在是嘆為觀止。
? ? ? ? 當(dāng)然一個文明的人上車也要風(fēng)度翩翩，不能如莽夫一樣想怎樣就怎樣。在公眾場合不要大聲喧嘩，也不要東張西望，更不能指手畫腳，這些都是一個社會人在社會環(huán)節(jié)中時刻要注意的要點。
? ? ? ? 戒律是每個文化傳播的基礎(chǔ)，沒有規(guī)矩何來方圓，唯有克勤克儉，亦步亦趨，才顯出大方自然。
【原文】（10.27）
? ? ? ? 色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
【同譯】
? ? ? ? ? 孔子行路于山間，看到一群野雞在那兒飛，神色動了一下，野雞飛了一段落在樹枝上。孔子說“這些山梁上的雌雞，得其時呀，得其時呀！”子路向她們拱拱手，野雞叫了幾聲就飛走了。
【學(xué)究】
? ? ? ? ? 孔子在《鄉(xiāng)黨》結(jié)束時忽然寫到山野風(fēng)景，也就意味著人活在社會中的壓抑和不安，這么多禮節(jié)要踐行，無時無刻要注意的言行舉止，實在是繃得太緊了?？梢娙嗽谏鐣惺遣蛔杂桑婚_放的。借以自然界野雞飛動來感慨做人不容易，不如自然界動物那樣瀟灑自由。
? ? ? ? 社會讓自我的本性得以制約，不能隨心所欲，無所不為。《鄉(xiāng)黨》以此來做結(jié)尾，也正是讓孔子真正回到了自然的空間，向往自由的環(huán)境。當(dāng)然最后子路還是向野雞們拱拱手，始終沒有忘記禮節(jié)。實在是太崩潰了！
? ? ? 人在社會中活在角色里，需要不斷整理自己本色，免得自己在社會中格格不入；而人又多么向往自由的世界，只有在遠(yuǎn)離社會融入自然中，才能本色再現(xiàn)。人需要有思想，可是始終活在思想中，那么人的樂趣也就蕩然無存了，一切的一切都在不經(jīng)意中透析了人的矛盾性和復(fù)雜性。
