齊奧朗（E.M.Cioran，1911-1995）是法籍羅馬尼亞裔哲學(xué)家、思想家。先后用羅馬尼亞和法語寫作，被稱為“二十世紀(jì)的尼采”。但他拒絕領(lǐng)獎，并說自己在形而上學(xué)上是無國籍人士。

這本訪談錄中，齊奧朗回憶了在羅馬尼亞歡快的童年和被失眠困擾的青春歲月，為何移居法國及拋棄母語，改用法語寫作的原因和心路歷程，以及他為何寫作，和對人生無聊、虛無、死亡、神秘主義的看法。

從中，我們可以追溯他的思路軌跡，也在他坦率、嘲諷、悲欣交集的生命狀態(tài)中，體悟到他如何在對“虛無”的絕望中尋找希望，并感受到他直率又反諷的回答而激起讀者的哈哈大笑。

齊奧朗在幾乎沒有工作過的一生中，在與失眠和虛無對抗的一生中，在堅(jiān)信人類的原罪、墮落，歷史進(jìn)程逐漸轉(zhuǎn)向衰落的一生中，思想上的矛盾和內(nèi)心的沖突，讓他在幾乎“癲狂”的心理狀態(tài)下，開啟——寫作。

寫作成為了齊奧朗的救贖，著作是他的精神上噴出的污物。他將寫作視為一種自我治療，并直言道：“我只為自己而寫作，為了讓自己從頑念和緊張中解脫而寫作，僅此而已。”

寫作對于他，只是為了拋下自己肩上的重?fù)?dān)。

何謂齊奧朗的頑念？——

“對碎片的偏愛，對失敗的堅(jiān)信，對意義的否定，對世界的憎惡?！?/p>

他反對體系化的思維/寫作，認(rèn)為碎片化思想才可以反映生活體驗(yàn)的每個角度，保持自由。而體系化的角度是受到控制的角度，是極權(quán)。

他喜歡陀思妥耶夫斯基和尼采，認(rèn)為：陀氏是內(nèi)心體驗(yàn)方面最深刻的作家。尼采有過激的一面，但他并沒有在瘋狂中沉淪。他們的作品中都表達(dá)了每一種可能的人性。

齊奧朗認(rèn)同佛學(xué)、道家和禪宗思想，但卻無法踐行。他認(rèn)為，自己無法摒棄自己的欲望，也無法保持內(nèi)心的平和。但從另一方面來說，他思想中正是因?yàn)樽⑷肓艘环N東方思想，反而帶來了一種矛盾統(tǒng)一：否定與肯定的并置。

他喜歡巴赫的音樂和阿根廷的探戈。這是他最后的激情。在無所事事中，與底層人的交談對齊奧朗來說是一件樂事，因?yàn)槟芗橙≈腔邸?/p>

訪談中，他說，如何聰明地浪費(fèi)時(shí)間也是一種藝術(shù)，而我們這個時(shí)代的人早已失去了沉思的能力。只有那些不入世、不從眾的人，才能真正理解某些事物。

齊奧朗真誠、不偽裝。將自己的痛苦、迷茫全盤托出，像個嘴替，讓我們能找到共鳴和慰藉。在他與自己的和解之路上，也讓我們學(xué)會如何與自己的痛苦相處，找到精神上的安寧。