子貢是孔門弟子中最有才干的，孔子夸他是國之大器，但卻還夠不上君子，因為他沒做到“己所不欲，勿施于人”。

原文

子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕玻俊痹唬骸昂鳝I也?！?/b>

華杉詳解

子貢看見老師夸子賤是君子，有些著急，趕忙問：“賜也何如？”賜，是子貢自己的名字，他姓端木，叫端木賜。“老師！您看我是怎么樣的人呢？”

孔子回答說：“女，器也?！薄芭保褪侨?。你，就是一件器皿吧！

器皿和器皿差別可大了，盛飯的是器皿，掏糞的也是器皿，所以子貢趕緊追問：“老師認為我是什么器皿??？”

答曰：“瑚璉也?！焙鳝I，是宗廟里祭祀盛小米的禮器。是玉器，是國之大寶?？鬃舆@是夸子貢是治國安邦之大器。

子貢的才干，在孔子弟子中非常出類拔萃的，他曾任魯、衛(wèi)兩國之相，治國、外交都有突出成就。退休后又經(jīng)商，成為巨富，所謂“君子愛財，取之有道”，他就是代表人物，被譽為儒商始祖。在推廣孔門學說方面，因為他崇高的社會地位和在上層社會的交游，也是他貢獻最大。他影響太大，從政經(jīng)商的本事也太大，以至于魯國一些貴族人士認為他比老師還有賢德，但子貢始終對老師忠心拜服，孔子去世時他未能趕到，趕到后為老師守喪六年，是弟子中守喪時間最長者。

孔子評價子貢是瑚璉之器，非常恰當。

但是，孔子還說過一句話：“君子不器?！蹦窃俅蟮钠?，和君子還是有本質區(qū)別的，孔子沒有給子貢君子的評價，這么說評價是跟子賤有區(qū)別了。

學習“君子不器”

君子不器，君子不能成為別人的工具。器：器具，器皿，是指某種工具。

孔子這句話到底是什么意思呢？因為“為政”要通才，通才就要樣樣懂?！安黄鳌本褪悄懿怀蔀槟骋粋€專業(yè)的人，一個為政的人，就要上下古今中外無所不通。從表面上看，一個很好的大政治家，好像一個很好的演員，演什么角色，就是什么角色。當演工友的時候，就是規(guī)規(guī)矩矩掃地倒茶，當演大官的時候，溫溫和和就是作官，干哪一行就是哪一行?！熬硬黄鳌边@個學問，就是成為了真正的通才，否則只有變成專才、專家。所以“君子不器”放在《論語》中《為政》篇，就是說明為政在這方面的道理，換句話說：“允文允武”，也便是“君子不器”的說明。