本文作者：2156群秘書長李大明，編號：SoLoMo創(chuàng)客說0034。
李大明，男，新疆烏魯木齊人，SoLoMo創(chuàng)客派對2156群秘書長，中華國學應用研究會新疆分會常務副秘書長，新疆經(jīng)濟策略發(fā)展中心常務副主任，新疆玖德祥瑞文化傳播有限公司董事長，新疆鐵血兵團軍事文化創(chuàng)意園籌建負責人，新疆射天狼迷彩部落酋長，新疆玉帛書院院長。
我們參加所羅門的自組織學習，其中，一個重要目的，就是要更新觀念，培育互聯(lián)網(wǎng)思維。只有把這個問題解決好了，才有可能提交出合格的項目。
那么，什么是互聯(lián)網(wǎng)思維呢？業(yè)內外有很多版本，網(wǎng)絡界大佬也是各有說辭。
一個是小米雷軍的七字說，即“專注、極致、口碑和快”。
二是阿里馬云的九字訣，即“跨界、大數(shù)據(jù)、整合及簡捷”。
三是360周鴻祎的四點論，“用戶至上、體驗為王、免費的商業(yè)模式、顛覆式創(chuàng)新”。
四是騰迅馬化騰的馬十條，又歸結為一句話“連接一切”。
五是網(wǎng)上有個“獨孤九劍”，也就是互聯(lián)網(wǎng)的九大思維，具體是：1、用戶思維；2、簡約思維；3、極致思維；4、迭代思維；5、流量思維；6、社會化思維；7、大數(shù)據(jù)思維；8、平臺思維；9、跨界思維
這九種思維比較系統(tǒng)，基本概括了諸前幾種說法。但細究，多是基于消費互聯(lián)網(wǎng)的特征作出的總結。乍聽很有道理，但拿起來又無法操作。
其實，最早提及互聯(lián)網(wǎng)思維一詞的，是百度創(chuàng)始人李彥宏。他在 2011 年首次提到互聯(lián)網(wǎng)思維，核心意思是要基于互聯(lián)網(wǎng)的特征來思考問題。
2012 年小米雷軍頻繁地提及互聯(lián)網(wǎng)思想試圖總結互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的與眾不同，并進行結構性地分析。2013年11月3日，央視新聞聯(lián)播在《互聯(lián)網(wǎng)思維帶來了什么》的報道中，公開使用了互聯(lián)網(wǎng)思維這個詞，引發(fā)了社會的高度關注。
我覺得，按照李彥宏的邏輯，依變化、特征與思考的來總結互聯(lián)網(wǎng)思維是對路的，只是他沒有再去作深度的剖析和概括。
個人理解，互聯(lián)網(wǎng)思維就是指：在互聯(lián)網(wǎng)時代，尤其是基于移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算帶來的“時間、空間物態(tài)”在人們感知上的全方位沖擊和顛覆性變化，使得人類生存發(fā)展最根本的依托呈現(xiàn)出另一面貌，人們的社會交往和行為方式出現(xiàn)了不同于以往的一系列的新特征。由此引發(fā)和迫使人們必須以新的視角，審視和調整生產(chǎn)生活方式的一種思維模式。
這種沖擊也橫掃了傳統(tǒng)的商業(yè)法則。市場用戶、產(chǎn)品、企業(yè)價值鏈，乃至整個商業(yè)生態(tài)都將被打破，進行積木式的重組。
互聯(lián)網(wǎng)的基礎在于連接，由無數(shù)個點組成的巨型網(wǎng)絡，可以產(chǎn)生無數(shù)種可能性。連接只是基礎，不足于產(chǎn)生互聯(lián)網(wǎng)思維，關鍵在于聚合。用戶不是無條件聚合在一起的而是因為有了共同的興趣、利益，被人為地誘導和激發(fā)才聚合起來的其公約數(shù)的大小，決定了聚合人數(shù)的多寡。興趣和利益的大小決定了粘接度的強弱。有了方向性的聚合，才有功效性，才有操作空間，也才有互聯(lián)網(wǎng)特征和相應的思維。相對于傳統(tǒng)的思維方式，互聯(lián)網(wǎng)更強調服務，強調重視人的價值互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為我們提供了一個嶄新的時空和思維方式。
關于互聯(lián)網(wǎng)思維的描述，散見于少丹老師的啟示錄中。他是首位站在哲學、人性和生產(chǎn)關系的高度，從時空物的變異、存量資本的虛擬、社會資本的撬動和人文情懷的引領等最根本處，剖析和揭示了互聯(lián)網(wǎng)的本質。并設計出了傳統(tǒng)企業(yè)觸網(wǎng)轉型和實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的最佳途徑。
依我對啟示錄的學習和理解，產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)有四個核心特征：
一是利他性。就是用情懷去引領和培育創(chuàng)客的利他意識和習慣。這是傳統(tǒng)企業(yè)進入產(chǎn)業(yè)聯(lián)網(wǎng)的入口和通行證。有了利他性，用戶至上才有可能。沒有了利他性，搞產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)連門都摸不著。這也是少丹老師反復強調情懷和服務意識的目的所在。
二是社會性。這是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)現(xiàn)商機、操作運營和實現(xiàn)效益的基本途徑。在社會資源不平衡的現(xiàn)象中，在社會供需不平衡的矛盾中在社會服務不到位的痛點和報怨中，發(fā)現(xiàn)隱性需求和商機；用利他的情懷免費給予、補貼直至尖叫，以引得用戶的回應和鏈接，進而撬動用戶這個社會資本；用社會化的參與，把用戶變成免費的項目設計者質量監(jiān)督者和產(chǎn)品消費者。這也是所羅門系統(tǒng)要求創(chuàng)客派對自組織、自生長、自完善、自呈現(xiàn)的原因所在。
三是虛擬化。這是依托企業(yè)存量和信用的價值，進行數(shù)字化虛擬放大的必備環(huán)節(jié)。其中價值是我們鑒定和評估企業(yè)存量、信用和所提交項目合格與否的核心尺度，是支撐數(shù)字化虛擬的關鍵所在。
四是資本化。這是實現(xiàn)轉型產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)有結果，在資本市場上體現(xiàn)企業(yè)效益指數(shù)性倍增的必由之路。也是秘書長和創(chuàng)客參與所羅門運作，兌現(xiàn)和獲得利益的主要途徑。
這四大特征，從情懷到機制，從入口到輸出，從方式到手段，從途徑到結果，遞進式呈現(xiàn)。是所羅門系統(tǒng)揭示并應用互聯(lián)網(wǎng)思維至為關鍵的戰(zhàn)略環(huán)節(jié)和系統(tǒng)化的完美設計。也是我們在鑒定設計和優(yōu)化提交項目時，發(fā)現(xiàn)和植入互聯(lián)網(wǎng)基因的主要參照系。
至于互聯(lián)網(wǎng)的免費便捷和尖叫，跨界、迭代和品牌，去中心，去層級，社區(qū)化，個性化用戶至上和深度體驗等等，那都是在戰(zhàn)術環(huán)節(jié)上的衍生概念，只需因地制宜地調用罷了。
