信言①不美，美言不信。善者②不辯③，辯者不善。知者不博④，博者不知。圣人不積⑤，既以為人己愈有⑥，既以與人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，為而不爭。

譯文

真實(shí)可信的話不漂亮，漂亮的話不真實(shí)。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是，做什么事都不跟別人爭奪。

注釋

1、信言：真實(shí)可信的話。

2、善者：言語行為善良的人。

3、辯：巧辯、能說會道。

4、博：廣博、淵博。

5、圣人不積：有道的人不自私，沒有占有的欲望。

6、既以為人已愈有：已經(jīng)把自己的一切用來幫助別人，自己反而更充實(shí)。

7、多：與“少”相對，此處意為“豐富”。

8、利而不害：使在萬物得到好處而不傷害萬物。

9、圣人之道：圣人的行為準(zhǔn)則。

個(gè)人感悟

這一章老子連續(xù)用了6個(gè)“不”:不美，不辯，不博，不積，不害，不爭，來闡述道理。

01.不美言

在老子看來，真正講誠信的人，不需要用巧言令色、花言巧語來偽裝，自己是什么樣子就展示什么樣子。

自信心與真誠由內(nèi)而外來散發(fā)，不懼怕任何人，也不需要用美言恭維任何人。因此他們總是有話直說，敢于說真話。

相反，越是內(nèi)心虛弱的人，越是喜歡人云亦云、隨波逐流，熱衷于溜須拍馬，專門挑領(lǐng)導(dǎo)愛聽的話來說，因此是用巧言、美言來獲得好處。

國學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授更是說：講話講得越是冠冕堂皇，越是人格低劣。

因此，做人要做一個(gè)心胸坦蕩的人，不熱衷于討好他人，也不用美言包裝自己，做一個(gè)坦坦蕩蕩的人。

第二：不辯解

老子認(rèn)為：善者不辯，辯者不善（行為良善的人不狡辯，狡辯的人不善良）。

孔子說：人不知而不慍，不亦君子乎？（人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？”）

莊子也曾經(jīng)說：井蛙不可語海，夏蟲不可語冰，曲士不可語道。

為什么先哲圣賢都是在告誡大家遇事不要爭辯？

因?yàn)槿伺c人之間的層次不同，與有些人是無需爭辯。即便是爭辯，也爭論不出什么結(jié)果，徒勞無功而已。

所以真正的智者，往往是很孤獨(dú)，他們從不做無意義的辯解。

正是懂你的人，你不用言語就能夠懂你；不懂你的人，就算你費(fèi)盡口舌，他也理解不了你。

所以說，做人不辯解，遇事不狡辯，做一個(gè)傲岸有獨(dú)立人格的人。

第三：不博

老子說“知者不博，博者不知”，這里博是賣弄知識的意思。

真正有學(xué)問的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是有真學(xué)問的。

生活中，那些話很多，處處顯擺的人，往往都是膚淺無知的小人物；反倒是那些大人物，有真才實(shí)學(xué)的人，他們慎重言語，大智若愚，從不顯擺。

所以生活中我們要腳踏實(shí)地，寡言少語，立足于本職工作，追求真正有智慧，多多學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，做個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大又自信的人。

第四：不積

為什么說真正成功的人往往不積累財(cái)富，對外物沒有太重的占有之心呢？

因?yàn)樗麄冇凶约鹤非蟮木窬辰?，對自己的能力足夠自信，他們無需占有，依然可以隨時(shí)開疆拓土，擁有自己的事業(yè)財(cái)富。

事實(shí)上，上自帝王將相下至富商巨賈，只要太重視積累財(cái)富，他們的結(jié)果都不會太好。

比如那些荒淫無道的帝王，比如那些貪官污吏，都是因?yàn)檫^分在乎積累財(cái)產(chǎn)，而沒有什么好結(jié)果。

所以，做人要重視積累知識能力，而不是挖空心思地積累物質(zhì)財(cái)富，主要是“君子愛財(cái)，取之有道”不義之財(cái)是不能去積累的。

第五：不害

“不害”指的是不傷害他人，不違背自然規(guī)律辦事。

順應(yīng)規(guī)律辦事，才能不傷害他人。

就現(xiàn)在的實(shí)際情況來看，就是應(yīng)該遵紀(jì)守法，不逾越道德底線，不逾越規(guī)則制度，只有這樣，才能不傷害他人，也不傷害自己。

第六:不爭

這“不爭”是老子思想的核心，是無為而治。

對于我們來說，就是干自己應(yīng)該干的事，不爭不屬于自己的利益。

這樣心態(tài)自然平和，生活自然快樂安寧。