文：銀柚
在“銀柚搜異（9）”之中，我們有談到了關(guān)于聲音的較多異事，也算是發(fā)現(xiàn)了頗多特殊的聲音與連通上天或者說(shuō)宇宙中某種超自然的神奇能量有頗多的關(guān)聯(lián)。
接著的這一篇，我們?nèi)匀焕^續(xù)搜尋關(guān)于聲音的異事。上一篇比較集中在“聲音與天”，這一篇我們就來(lái)談?wù)勊牧硪幻妗奥曇襞c地和人的關(guān)系”。
銀柚最近因?yàn)楹⒆訉W(xué)習(xí)誦讀的緣故，也開(kāi)始有所接觸《千字文》，作為幼學(xué)啟蒙的經(jīng)典，大家都比較熟知了。里面提及到聲音的，就在篇首的這樣一句——“律呂調(diào)陽(yáng)”。
它的上下文都比較好理解：“寒來(lái)暑往 秋收冬藏 閏余成歲 律呂調(diào)陽(yáng) 云騰致雨 露結(jié)為霜”，從整體語(yǔ)境來(lái)分析，這一段講的都是天與地之間的常見(jiàn)景象。可偏偏唯獨(dú)“律呂調(diào)陽(yáng)”這一句，似乎不是我們常見(jiàn)的畫(huà)面，這究竟是什么意思呢？
這種跳躍感就很值得我們來(lái)“搜”一下，果不其然，還真就給搜出來(lái)一些目前比較少見(jiàn)的異事，跟神奇的聲音也頗有關(guān)系。如下的網(wǎng)絡(luò)搜集的音高音調(diào)的一種古老傳統(tǒng)的定制方式，我們一起來(lái)看看吧：
律呂調(diào)陽(yáng)提到的是關(guān)于音律的內(nèi)容，具體說(shuō)的就是用律呂來(lái)調(diào)節(jié)節(jié)氣。
中國(guó)古代在音樂(lè)上有五音，宮商角徵羽，這是五個(gè)全音，再加上兩個(gè)半音，一個(gè)是4，一個(gè)是7,一共七個(gè)音。
這七音是一個(gè)八度的自然音階，沒(méi)有音高，也就是沒(méi)有定調(diào)。怎么辦？就要用律呂來(lái)給它定調(diào),律呂就是定調(diào)用的律管和呂管。
黃帝時(shí)代的伶?zhèn)?，用十二根竹管，其中最長(zhǎng)的九寸，最短的四寸六分，因?yàn)榫攀顷?yáng)的極數(shù)。然后按長(zhǎng)短次序?qū)⒅窆芘帕泻?，上面的管口一邊齊，下邊長(zhǎng)短不一，像切大蔥一樣，留斜茬，然后插到土里面。
竹管是空的，里面灌滿用葦子膜燒成的灰。這種飛灰最輕，叫暇莩。把這些管埋在西北的陰山，拿布幔子遮蔽起來(lái)，外面筑室，絕對(duì)吹不到一點(diǎn)風(fēng)，用它來(lái)候地氣，因?yàn)榈叵碌年庩?yáng)二氣隨時(shí)都在變化。
到了冬至的時(shí)候，一陽(yáng)生。陽(yáng)氣一生，第一根九寸長(zhǎng)、叫黃鐘的管子里面的灰，自己就飛出來(lái)了,同時(shí)發(fā)出一種"嗡"的聲音。這種聲音就叫黃鐘，這個(gè)時(shí)間就是子，節(jié)氣就是冬至。用這種聲音來(lái)定調(diào)相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)；同時(shí)可以定時(shí)間，來(lái)調(diào)物候的變化，所以叫做"律呂調(diào)陽(yáng)"。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——搜自百度知道
十二根管可以依次定出12個(gè)“節(jié)”，“氣”，再根據(jù)“節(jié)”來(lái)劃分。同時(shí)也調(diào)出了古代音樂(lè)的12個(gè)音高。《漢書(shū)-律歷志》：律有十二，陽(yáng)六為律，陰六為呂。律以統(tǒng)氣類(lèi)物，呂以旅陽(yáng)宣氣。
這聲音可不就聯(lián)通地氣了么？！可見(jiàn)我們接觸到的C調(diào)的音高，與地氣沖發(fā)之聲有非常緊密的關(guān)聯(lián)。
古人所謂的“天人合一”誠(chéng)不欺也，而且更嚴(yán)密說(shuō)來(lái)，“天地人”三才合一才是。
另外一個(gè)不約而同的是，全世界有關(guān)音樂(lè)和聲學(xué)的原理構(gòu)造竟然都大同小異。只是我們中華民族的先輩們，對(duì)于聲音卻明顯更“深”一籌，嫁接到了“哲學(xué)”并貫通了“天地”的層面，尋找到聲音與大自然的息息相通。
前幾天銀柚正好在圖書(shū)館讀書(shū)，偶然翻到南懷瑾的《我說(shuō)參同契》，這是南師講解的道家經(jīng)典著作《周易參同契》。
還附上了一張圖，在這個(gè)圖里面，竟然也提到了五音與八卦、節(jié)氣等的關(guān)系。按照南師的解釋?zhuān)@個(gè)圖形屬于這本書(shū)的根基，全部的理論核心就體現(xiàn)在這幅圖中。所以銀柚還特意拍了如下的照片。
從這個(gè)圖中，我們可以看到，從最外圈往里數(shù)第三層，就是提及的音律部分。結(jié)合上文百度知道中所搜到的傳奇故事的解釋?zhuān)_實(shí)也不謀而合。
在上文的那一張圖中，有日月乾坤、有地理節(jié)氣、有音律方位等等內(nèi)容?？梢?jiàn)這整體就是一個(gè)對(duì)天文地理的整合。
寫(xiě)到這里，讓我們?cè)倩氐奖酒闹髦?，聲音?b>回到“宮、商、角、徵、羽”這古代的五音，正好也對(duì)應(yīng)著五行——宮屬土 ，商屬金 ，角屬木 ，徵屬火 ，羽屬水。
以上這個(gè)說(shuō)法源自經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》：《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑?！?/b>
這些記載用中醫(yī)的理論清楚的闡明了“五音”，“五臟”和氣的五種運(yùn)動(dòng)方式的內(nèi)在聯(lián)系，按這一理論五音可對(duì)相應(yīng)的五臟起作用，如角音屬木，通肝，可制怒，即“通肝解怒”；徵音屬火，通心，運(yùn)用徵音可“養(yǎng)陰助心”。這些理論就屬于音樂(lè)治療疾病的范疇了。
看看看，這越來(lái)越統(tǒng)一的歸論，基本的聲音元素與世界本源組成的物質(zhì)元素是一一對(duì)應(yīng)。而聲音，是人類(lèi)最原始的交流方式，在文字被發(fā)明以前，人類(lèi)就是用聲音交流。
最后，我們來(lái)看看最近這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，可以看到已經(jīng)有一種返祖的現(xiàn)象有所抬頭，那就是以羅振宇推出的每天“60秒”語(yǔ)音并發(fā)展出來(lái)的“得到”等整合音頻學(xué)習(xí)的工具，也有“喜馬拉雅”這種蓬勃發(fā)展的語(yǔ)音內(nèi)容平臺(tái)，當(dāng)然很多的文字書(shū)籍也開(kāi)始看到這種趨勢(shì)，紛紛推出音頻或讀書(shū)的版本。。。
講到這里，我們把聲音與“天”“地”“人”的神奇聯(lián)系都有所提及。聲音的神奇之處，在于我們?nèi)沼枚挥X(jué)?！奥暋钡陌l(fā)音與“神”相似，當(dāng)然肯定也不是巧合！
好吧，這一次我們就先聊到這兒，下一回我們?cè)僖?jiàn)。銀柚期待著繼續(xù)與同路的有緣人一路同行，搜集世界的神秘，探索神異的背后。
