DAY 14

麥哲倫送給世界的是最寶貴的發(fā)現(xiàn)，留給自己的只有孤獨客死他鄉(xiāng)。

“麥哲倫所有的光榮、所有的成就都被惡意地歸功于那些人，正是他們在航海中最頑固地企圖妨礙麥哲倫畢生追求的事業(yè)。”

麥哲倫的在出發(fā)前留下遺囑，詳細(xì)地說明了，在各種情況下，自己的財產(chǎn)應(yīng)該如何分配。

但這個遺囑一項都沒有實現(xiàn)——西班牙國王許諾的島嶼和金錢沒有兌現(xiàn)，在事業(yè)成功后捐贈給教會的金幣也由于許諾人的死亡而被遺忘，麥哲倫的妻子和兩個未成年的兒子都相繼死去，后繼無人。

與之相反的是 “維多利亞號”，，幸運返程的唯一一艘船的船長德勒·卡諾，曾經(jīng)在胡里安海灘參與反叛的水手，被麥哲倫寬恕的罪犯，接受了第一個環(huán)游世界人類的功績；而戈麥茨，在麥哲倫即將起航太平洋時偷偷返回西班牙的逃兵，在“維多利亞號”凱旋之前隱瞞麥哲倫海峽存在的無恥之徒，竟然被授予了“作為領(lǐng)導(dǎo)和最高舵手發(fā)現(xiàn)了海峽”的榮譽。

人們還是記住了麥哲倫，即使他的全部日記均離奇消失，但忠實的人們還是為他發(fā)聲。其中，畢加費塔表現(xiàn)出極大不滿，并且忠誠堅定地站在麥哲倫，這個失敗者的一邊。他在送給羅德騎士團的獻(xiàn)詞中為麥哲倫辯解：“一個在我們時代如此高尚的船長的光榮將流芳百世?！幸稽c是千真萬確的，就是人們從中看出，他完成了在他之前沒有人敢于想象能夠看見或發(fā)現(xiàn)的事業(yè)?！?/p>

于是我相信了，雖然永遠(yuǎn)有有某種不公平合理的東西充斥著我們的世界，但是在被蒙蔽的世人中，始終有閃耀著的眼睛和虔誠的靈魂，他們會為美好的、正義的事物發(fā)聲。

茨威格向讀者發(fā)出最真誠地呼喚：“ 一個成就的道德價值從來就不是以它的實際用途決定”。以世俗的評判標(biāo)準(zhǔn)很難為一個人的成就下定論，難道說擁有成功當(dāng)上宰相的秦檜比征戰(zhàn)沙場、冤死獄中的岳飛要高明得多？或者是一生窮困的梵高的作品比其他富裕的阿姆斯特丹畫家們差？

這些人背負(fù)著時代重?fù)?dān)，兢兢業(yè)業(yè)地去實現(xiàn)自己的夢想；而非僅僅衡量短暫生命中的得失，空著雙手接受命運大發(fā)慈悲的賞賜，品嘗幸運眷顧的甘醇。

麥哲倫在逆境中一貫忠實堅定地維護著自己在西班牙國旗和十字架下發(fā)出的誓言，這種精神被后世不斷傳頌，他的故事也在無數(shù)好奇的作家筆下重現(xiàn)。

然而他真正值得敬佩的地方，就如茨威格所說，“以他短暫、易逝的生命，將幾百代人僅僅是夢想的愿望變成了現(xiàn)實，變成了永恒的真理”。

《群星》一書已經(jīng)全部全部讀完。

這本書適合初級讀者，因為茨威格就像一個最好的老師，巧妙地運用心理描寫將他的讀者帶入一個歷史事件中，把讀者的思想融合進入當(dāng)事人的心靈。這種方式總能激起讀者進一步了解和探索歷史的興趣。

茨威格為失敗者發(fā)聲——這個失敗者不是嚴(yán)格意義上的情場失意、事業(yè)無成的人。茨威格看到的是失敗后的覺醒，或者是最頑強反抗后的落敗；他對這些人愛極了，因為他們偉大的決定、貼近靈魂的掙扎、或者最終發(fā)現(xiàn)自我的醒悟。

無論如何，這本不起眼的小書是值得一看的。在如今的書店中，充斥著各色快捷成功學(xué)書籍，這本書如同俠客遺世獨立。

而茨威格筆下的人物，也如同俠客一樣無視名利，特立獨行。

的確是：

天地四方為江湖，世人聰明反糊涂

名利場上風(fēng)浪起，贏到頭來卻是輸