? ? ? “‘每天四問’，是我們每天做人做事的警鐘，也是一切有血性、有志氣、有正義感的人，做人做事的寶筏，能把我們的人生渡上更高境界的寶筏！”這段話出自1947年7月25日育才學(xué)校校慶會(huì)上方與嚴(yán)先生的講話。自1942年他親耳聆聽陶行知先生講《每天四問》，時(shí)間已過去了8年。

? ? ? ? “我的身體有沒有進(jìn)步？”“我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？”“我的工作有沒有進(jìn)步？”“我的道德有沒有進(jìn)步？”四個(gè)問題，從不同角度考量自己一天的得失，觀照自身的生命成長(zhǎng)。我們不難發(fā)現(xiàn)，四個(gè)問句都是第一人稱，發(fā)問者與回答者，都是自己?？雌饋硐袷呛芎?jiǎn)單的問題，卻是支撐和考量生命成長(zhǎng)最重要的四個(gè)砝碼。如果認(rèn)真對(duì)待，你會(huì)發(fā)現(xiàn)要得到一個(gè)滿意的答案并不容易。

? ? ? ? 先說第一問。當(dāng)我們形容一個(gè)人很努力時(shí)，常常會(huì)說他“廢寢忘食”、“嘔心瀝血”、“殫精竭慮”，似乎要達(dá)成學(xué)業(yè)或事業(yè)的成就，必然會(huì)付出身體的代價(jià)。而先生首先提出的就是“健康第一”，要建立“健康堡壘”，從科學(xué)的觀察與診斷、飲食的調(diào)節(jié)與改進(jìn)、預(yù)防疲勞的休息、用衛(wèi)生教育代替醫(yī)生等方面，拳拳告誡人民要愛惜身體，保障健康。其中“用衛(wèi)生教育代替醫(yī)生”是很有前瞻性的，既化解了當(dāng)時(shí)人力、經(jīng)濟(jì)力不足的困境，也讓預(yù)防疾病的理念得以推廣。在物質(zhì)條件越來越豐富的今天，我們?cè)撊绾巫屪约夯畹酶】?？也許先生的建議正是那一劑良方。

? ? ? ? 再說第二問。先生也給出了五個(gè)字的法寶：“一”、“集”、“鉆”、“剖”、“韌”。這五個(gè)字雖簡(jiǎn)單，卻是一字不可缺的，專注于一件事，廣泛地搜集資料，深入地鉆研，精準(zhǔn)地剖析，長(zhǎng)久地堅(jiān)持，這些既是做學(xué)問應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)，也是搞研究的方法路徑。教師做學(xué)問當(dāng)有更開闊的空間，不僅要鉆研本學(xué)科的知識(shí)，更要研究課標(biāo)教材，研究教法學(xué)法，研究班級(jí)管理，研究學(xué)生心理，研究家庭教育……該從哪里入手？讀到的教育思想怎樣轉(zhuǎn)化成行動(dòng)？一個(gè)個(gè)問題在腦海里徘徊，是選擇付出持久的努力，還是停留在舒適圈里得過且過？答案只在自己心里。

? ? ? ? 第三問問的是工作。工作若能當(dāng)作事業(yè)去干，便能投入最大的時(shí)間、精力與熱情，若只是當(dāng)成“謀食之術(shù)”，自然不會(huì)上心。所以問自己工作是否有進(jìn)步之前，不如先問問自己，把工作當(dāng)成什么？先生提出，要“站崗位”，要“敏捷正確”，要“做好為止”。從知責(zé)任明責(zé)任負(fù)責(zé)任，到把事情做對(duì)直到做好，這個(gè)過程本身就是對(duì)師德、師能的考量。只是這把尺子不是來自上級(jí)，而是來自學(xué)生，時(shí)間也不僅僅是現(xiàn)在，也許要在學(xué)生畢業(yè)后的很多年。

? ? ? ? 第四問問到了道德?！暗赖率亲鋈说母尽保壬鷱摹肮隆?、“私德”兩個(gè)方面說開去，闡釋了修習(xí)的途徑，提出了“由私德的健全而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益”，可見先生心有丘壑，早已將個(gè)人的成長(zhǎng)與整個(gè)國(guó)家的發(fā)展聯(lián)結(jié)在一起。一個(gè)人真正的道德修養(yǎng)，往往體現(xiàn)在無人看到的地方，每個(gè)人對(duì)自己的要求，最終會(huì)形成整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。從教育的角度出發(fā)，這種自省不應(yīng)僅僅止步于得到真相，還要繼續(xù)向前走，不斷提正道德生命，“建筑人格長(zhǎng)城”。

? ? ? 掩上書卷，心底升起萬千思緒。也許每個(gè)人對(duì)生命、對(duì)教育的理解不同，但是一顆愛教育、愛孩子的心，是不是可以讓每天這場(chǎng)與自己的對(duì)話，更多一些真誠(chéng)？

? ? ? 每天四問，就從今天開始吧。