有個(gè)成語(yǔ)叫對(duì)牛彈琴，曾經(jīng)有個(gè)相聲，里面逗哏的故意把這個(gè)詞說(shuō)成是“牛彈琴”，引得觀眾哈哈大笑，覺得貶低了說(shuō)話的人，也是令人印象深刻的一個(gè)“包袱”。

問(wèn)“‘中人以下，不可以語(yǔ)上’，愚的人與之語(yǔ)上尚且不進(jìn)，況不與之語(yǔ)可乎？”先生曰：“不是圣人終不與語(yǔ)。圣人之心憂不得人人都做圣人，只是人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。中人以下的人，便與他說(shuō)性、說(shuō)命，他也不省得，也須謾謾琢磨他起來(lái)。”

今天讀到上面一段，覺得豁然開朗。正解一件糾結(jié)事。

如果對(duì)著“中人以下”說(shuō)些“語(yǔ)上”的話，是誰(shuí)不對(duì)呢？人家“中人以下”是沒錯(cuò)的，天生根器如此，老天爺給的，有何錯(cuò)之有？而說(shuō)話之人，沉不住氣，生怕被人家小看了去，忙著顯擺學(xué)問(wèn)，失了定力，整個(gè)形象就塌了。

若違了天理，便與禽獸無(wú)異，便偷生在世上百千年，也不過(guò)做了千百年的禽獸。學(xué)者要于此等處看得明白。比干、龍逢，只為他看得分明，所以能成就得他的人?！?/blockquote>

“圣人何能拘得死格？大要出于良知同，便各為說(shuō)何害？且如一園竹，只要同此枝節(jié)，便是大同。若拘定枝枝節(jié)節(jié)，都要高下大小一樣，便非造化妙手矣。汝輩只要去培養(yǎng)良知。良知同，更不妨有異處。汝輩若不肯用功，連筍也不曾抽得，何處去論枝節(jié)？”