這段時間，我一直帶著冥想的課程，收貨的口碑不一。其實這樣的課程我已經帶過很多期，絕大多數的反饋很不錯。

有個學員她開始跟課跟的很好，但是有這段時間一直未見到她上課。仔細咨詢原因，她告訴我，說她覺得聽我的聲音讓她難受。

很意外，這次聽到這樣的反饋，我的內心并沒有失落、難過，卻從心底升起了從容和理性。當我以退為進，看待這件事后，我發(fā)現對方也開始分析，可能自身存在的問題。最后她告訴最近家里出現變故，內心過于難受，也哭了好久，現在還沒恢復。

這是第一次面對他人的質疑，不難受，不辯解，不抵抗，而且耐心的把它聽完，之后委婉的說一下自己的立場。這種說明并不是為了想證明自己是對的，對方是錯的，而是想要告訴對方，出現這種結果，我只是一方面的原因，你自己可能也存在一定的原因，才促成這樣的結果。我要做的是，承認我的不完美，之后對比自己的行為，深入洞見自我，分析原因，最后調整。但這種調整不是為了迎合你的需求而調整，而是為了自己更好而調整。這兩者具有明顯的差別，前者是為了討好別人，而后者也是為了更好的愛自己。

關于接納別人的意見，我自己的經歷大約分為四個階段。

第一個階段，傷人傷己而不自知。別人一說我不愛聽的立馬打斷，我根本不知道自己的狀態(tài)是在否認他人的觀點，甚至認為這是明顯的爭對我。所以我不顧一切的奮起抵抗，吵也要吵贏。這種情況的自己，看上去不可理喻。

第二階段，傷人而不自知。我開始明白別人給我在提建議，并嘗試去聽完，但只要遇到和我的不同，不管別人是否出于好意，也不管自己是否做的好，我總是要據于力爭，以此來證明自己，讓別人知道我很強，有一種渾然天成的“傻”，畢竟自己不可能事事都對，也不能什么都懂。

第三階段，傷己而難以自拔。我能聽進取別人的意見，也學會了把別人的話聽進去。但一聽否定自己的觀點，內心就會失落、難過、無助，有一種沉落到谷底，透不過氣的感覺，接踵而來便是否定自我，垂頭喪氣，最終受傷的是自己。

第四階段，這是雙贏的局面。這也是第一次這樣的感受，我能聽清別人的話，辨別他人的意圖，遵循自己的內心，認真且富有洞見的覺察自己和他人的狀態(tài)，并根據情況說明原因，看清立場，做出明智的決策，保全我和他人的共同場域。

在這些經歷中，我深刻明白這其中的不易。它是“止”的智慧，讓我一步步的深入。

佛教禪修中的“止”，它包含三層智慧，第一層即停止，它主要是讓我們停止對一些事件的自動化反應，一些“習氣”的力量往往是深入到骨髓，辨別“習氣”，動用正念，防止被習氣控制；第二層即平靜，在強烈的情緒中知道給自己踩剎車；第三層即休息，這是一種療愈。

當自己能在不同場景中靈活運用“止”，即能生“慧”，那個從容淡定、敞開、理智且富有洞見的自我便能出現。