摘：

遠(yuǎn)古人類使用石器，當(dāng)時的石器具有卓越的功能性，是真正意義上的工具。……后來基于迫切的原因，人類開始使用陶器存放食物……當(dāng)時的陶器是最能滿足人類需求的必須品。

隨著時代變遷，現(xiàn)在絕大部分物品并非以“功能”取勝，而是人類基于其他目的使用這些物品。

我們想法設(shè)法地要通過物品向某些人展現(xiàn)自己的價值。

物品本身沒有好壞，而是當(dāng)數(shù)量過于龐大時，它控制了你的生活，我們必須重新反思這種價值觀。

感想：

作者書中提到的“功能”，更多指的是物品用來解決人某一方面的需求，基于這樣的“功能”性來審視自己身邊的物品，和斷舍離提到的“我當(dāng)下需要的物品”是一致的。

作者也提到了人們擁有一些物品的內(nèi)心深處真正的想法不是要發(fā)揮其功能性，而是要用來展現(xiàn)個人價值，這件事本身也沒有問題，裝飾品、藏品、古董這樣的物品存在也有其合理性。我們需要注意的，只是識別出這個物品對自己來講究竟是要發(fā)揮其“功能”，還是用來展示。

書籍就是一個很好的例子（也是作者提到的），書最主要的功能應(yīng)該是傳遞知識，是用來看的，但書也可以當(dāng)作藏品、擺設(shè)，用來體現(xiàn)主人的博學(xué)及品味。最重要的點(diǎn)是要識別出書的存在對自己來講究竟意味著什么，并合理的控制數(shù)量、選擇收納方式即可。

用來看的書要放在好拿的位置，便于閱讀，當(dāng)成藏品的書就可以放在高處、顯眼的位置，用來當(dāng)擺飾的書可以放在展示架上和其他物品搭配擺放。于此同時，那些作為藏品和擺飾的書，就不要強(qiáng)求自己必須要去看了，買來新的就擺在那里，也是可以的。