宗教是在任何時候都需要尊重、謹(jǐn)慎的一種高效運(yùn)作模式。它是唯一回答解決從哪兒來到哪兒去的范式。后現(xiàn)代需要宗教——

70與80年代世俗化進(jìn)程中，伴隨著持續(xù)躍進(jìn)的現(xiàn)代化和個人化，宗教正在不斷的失去其重要性（雖然沒有確切證實(shí)）

911后來去，歷經(jīng)現(xiàn)代和后現(xiàn)代而帶來的強(qiáng)烈的改變和部分轉(zhuǎn)型，尤其是放眼于全球化情景中，宗教以各種方式影響公共和文化生活。雖然理論范式頗多，通常有三個較大的共同的問題：

1、世俗化是什么？作用機(jī)制是什么？

2、信仰與知識關(guān)系該如何概念化？

3、宗教的語言游戲與象征對世俗公民有什么樣的潛能？

哈貝馬斯論述上述演變過程，上述過程是種類似熊比特說的“創(chuàng)造性破壞”。工業(yè)時代拓展的全球化去中心化給個體、群體代理的創(chuàng)傷必然以反向張力得到安慰。