語言平凡故事不平凡
語言很樸實(shí)，不堆徹，偉大的一生，簡(jiǎn)單地?cái)⑹龆寄芨惺艿襟@心動(dòng)魄，與眾不同，也因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)根本不需要這些額外的東西去承托，作者本身的經(jīng)歷就是一個(gè)不可超越的，不可復(fù)制的歷史。語言風(fēng)格和稻盛和夫很類似，雖然有些部分的觀點(diǎn)展現(xiàn)的比較偏激，但是語言還是很謙卑。沒有盛氣凌人的感覺，也許這就是商場(chǎng)沉浮沉淀下來的厚重感。
曼島TT，用極致的要求反推產(chǎn)品
看完才知道為什么那么多車隊(duì)要熱衷于參加各種競(jìng)技比賽，競(jìng)技比賽對(duì)于產(chǎn)品的嚴(yán)苛度不是一般家用產(chǎn)品可以達(dá)到的。在1959年開始進(jìn)軍曼島TT摩托車比賽，現(xiàn)在我們都知道曼島TT摩托車大賽，是多少摩托車愛好者魂?duì)繅?mèng)繞的地方。通過以賽車的標(biāo)準(zhǔn)反推自己技術(shù)的進(jìn)步，而將技術(shù)使用到家用，民用車上面。競(jìng)爭(zhēng)力可想而知。再想想同時(shí)期的我們國(guó)家所處的工業(yè)生產(chǎn)水品，落后的真不是10年20年我看當(dāng)時(shí)是要有50年的差距。確實(shí)要感謝鄧小平同志提出來的改革開放，讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛，讓中國(guó)有機(jī)會(huì)趕超實(shí)力強(qiáng)勁的日本工業(yè)。現(xiàn)在我們的工業(yè)水平一部分已經(jīng)與其持平，甚至還有部分是超越的，這個(gè)過程真的是近50年了。真心不容易！為國(guó)家的昌盛感到自豪和驕傲。
伙伴
找到能相互信任，性格互補(bǔ)，共同生長(zhǎng)的合作伙伴，比找另一半還難。藤澤武夫作為本田的事業(yè)合作伙伴，將本田的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將銷量以不可思議的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。做本田身后的男人，這種能力和格局真是本田的福氣。我們現(xiàn)在做事情也好，都說生意好做，伙伴難求。一個(gè)志同道合的合作伙伴，能讓事情得到更快的發(fā)展，生意的失敗，也很多情況是合作伙伴的意見分歧，利益的沖突等。蘋喬布斯以及沃茲，兩人在車庫開始創(chuàng)立蘋果公司亦是如此。
時(shí)間、效率、尊嚴(yán)、破局
每個(gè)人擁有的平等的生產(chǎn)資料是時(shí)間，因?yàn)槊刻於际枪潭ǖ?4小時(shí)，精準(zhǔn)的是23小時(shí)56分4秒，生命最終的價(jià)值不同是對(duì)時(shí)間使用效率的不同。例如書中說到的對(duì)知識(shí)的獲取，本田對(duì)于與自身發(fā)展無關(guān)的知識(shí)和科目，不屑一顧，只獲取對(duì)自己有用的。我們現(xiàn)在教育不正式如此嗎，花了很多時(shí)間學(xué)了一輩子不會(huì)使用到的知識(shí)。當(dāng)時(shí)的日本也面臨這種情況。這種有選擇性的獲取知識(shí)的方式是需要很大的勇氣和見識(shí)，我們?nèi)嗽埔嘣屏?xí)慣了，不敢在世俗的眼光中做突破。不然則是另類的。通過時(shí)間有效使用，獲取正直的利潤(rùn)，讓生活有尊嚴(yán)，有句話我很喜歡，有錢了不是讓我們想干什么就干什么，而是讓我們想不干什么就不干什么。這個(gè)就是尊嚴(yán)。
生命的意義，認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)沖突的不安
話題很大，但是還是想說。非常羨慕這些能在人類歷史上留下濃墨重彩的人物，能通過自身的影響，在世上留下自己創(chuàng)造的產(chǎn)品。我對(duì)實(shí)體生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)者是很欽佩的，很不容易。想做一些實(shí)體的東西，看得見、摸得著。一個(gè)實(shí)體制造業(yè)，能生產(chǎn)出具體產(chǎn)品的，似乎更能全面感受到商業(yè)活動(dòng)的全局。設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、渠道、團(tuán)隊(duì)、財(cái)務(wù)、團(tuán)隊(duì)、激勵(lì)、政策、局勢(shì)。
為什么說農(nóng)民淳樸，因?yàn)樗麄兘邮艿降男畔⒉欢?，不需要考慮更多高于其日常生活的認(rèn)知。人最痛苦的是，認(rèn)為自己的認(rèn)知比他人高，或者自己認(rèn)知已經(jīng)高了，但是又無法實(shí)現(xiàn)自認(rèn)為認(rèn)知水準(zhǔn)上的生活。心理的落差，郁郁不得志，往往來源于此。在能力有限，機(jī)會(huì)不確定的前提下，保持不斷探索的行動(dòng)，去創(chuàng)造自己心目中的生活形式。我想這也是讓生命充盈不可或缺的，在不確定性下生命意義的實(shí)現(xiàn)吧。
《道德經(jīng)》中說到“萬物生育有，有生于無”，總是無形的創(chuàng)造力創(chuàng)造出有形的產(chǎn)品和服務(wù)。本田不正是如此的嗎？
