古今中外的知識(shí)浩如煙海，能把知識(shí)進(jìn)行有效分類是一件很難的事情，但不乏高人，不但能做到，而且做得很好。

亞里士多德，古希臘先哲，他在《論詩(shī)術(shù)》中將知識(shí)分為三個(gè)大類：靜觀的知識(shí)、實(shí)踐的知識(shí)和制作的知識(shí)。

靜觀的知識(shí)，就是固定的知識(shí)，死知識(shí)，哪怕經(jīng)過(guò)幾百年、幾千年也不變的知識(shí)，只要記住了就是記住了，只要掌握了就掌握了，然后它會(huì)陪伴你終身，為你服務(wù)終身，比如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等。

實(shí)踐的知識(shí)，顧名思義，只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得、才能掌握的知識(shí)，實(shí)踐是這類知識(shí)能夠被掌握的本質(zhì)屬性。該類知識(shí)凡是未經(jīng)過(guò)實(shí)踐而獲得的都不是真知，都是假知，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐而獲得的才能稱為真知。如社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。比如，有兩個(gè)人都對(duì)股票非常感興趣，兩個(gè)人都購(gòu)買了很多書(shū)進(jìn)行研讀，一個(gè)人只讀書(shū)不做股票交易，而另一個(gè)人不僅進(jìn)行研讀，還進(jìn)行股票交易，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，在實(shí)戰(zhàn)中積累了很多的經(jīng)驗(yàn)。前者就是假知，后者就是真知。

再比如，唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)、書(shū)法等等活動(dòng)，凡是僅從理論上知道該如何做，從來(lái)沒(méi)有實(shí)踐或很少實(shí)踐的統(tǒng)統(tǒng)都是假知，只有真正實(shí)踐，甚至持之以恒地訓(xùn)練，才能獲得真知，哪怕只唱了一首好歌、畫(huà)了一幅好畫(huà)、寫了幾個(gè)好字，也可以看成是真知，畢竟實(shí)踐過(guò)、獲得過(guò)。

制作的知識(shí)，這個(gè)更厲害，不僅僅要實(shí)踐，更要有所創(chuàng)作，甚至創(chuàng)新。比如一個(gè)木匠，祖輩都是干木匠的，他不但木匠活做得好，而且還能創(chuàng)新。對(duì)于室內(nèi)空間有限，創(chuàng)造一款多功能家具，通過(guò)折疊、旋轉(zhuǎn)、簡(jiǎn)單拼湊或拆分就能按需要成為需要的樣子。比如有一個(gè)物件可分別組成不同功能，分別具備餐桌、書(shū)桌、床、沙發(fā)、置物架等功能，平時(shí)還可以折疊起來(lái)，放在房間的一角，起到裝飾作用，又不占多大地方，很是方便。

如何才能快速獲得相應(yīng)知識(shí)，就是根據(jù)不同知識(shí)的特點(diǎn)，根據(jù)自己需要，大量快速地閱讀、學(xué)習(xí)和使用，多學(xué)多用，活學(xué)活用。

靜觀的知識(shí)主要靠記，實(shí)踐的知識(shí)靠勤加練習(xí)，而制作的知識(shí)靠的是多動(dòng)手、多實(shí)操。

量大是成功的關(guān)鍵，只要量上去了，質(zhì)就會(huì)改變，就會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。