? ? ? ? 今天距離暑期去浙江湖州培訓(xùn)已一個(gè)月的時(shí)間了，培訓(xùn)心得原本計(jì)劃返回后完成，但計(jì)劃還是被忙碌瑣碎的事務(wù)牽絆，時(shí)至今晚才提筆來(lái)寫(xiě)。
? ? ? ? 湖州，初聽(tīng)此名便對(duì)這座城市有莫名的好感。隨即百度搜索進(jìn)行了解:湖州以地濱太湖而得名，是一座歷史悠久的江南古城，素有“絲綢之府、魚(yú)米之鄉(xiāng)、文化之邦”的美譽(yù)……彼時(shí)，心向往之應(yīng)該是開(kāi)啟暑期學(xué)習(xí)之旅的最美好的開(kāi)端了。至今還清晰地記得初到湖州時(shí)的新奇和興奮，不僅是因?yàn)檫@座江南古城歷史悠遠(yuǎn)，靈氣俊秀，物產(chǎn)豐饒，更因?yàn)槲覀儊?lái)到了聞名遐邇的安吉游戲的創(chuàng)始地，能近距離的聆聽(tīng)幼教專(zhuān)家對(duì)安吉游戲精髓的深度剖析和解讀，還能實(shí)地觀摩和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)刂麍@所讓安吉游戲在園所落地生根的具體實(shí)施路徑和經(jīng)驗(yàn)分享。雖然培訓(xùn)只有短短的五天，但每天的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是精心安排，干貨滿(mǎn)滿(mǎn)。感動(dòng)于大家每個(gè)上下午6個(gè)多小時(shí)聆聽(tīng)講座時(shí)渴求專(zhuān)注的目光和記錄本上密密麻麻的筆記；難忘實(shí)地觀摩知名園所大家如饑似渴地學(xué)習(xí)，交流，拍照專(zhuān)注地樣子；更難忘學(xué)習(xí)之余欣賞的湖州夜景的愜意和這座古城帶給我們的驚喜和觸動(dòng)……幾日的所見(jiàn)所聞，所學(xué)所得，所感所悟，思來(lái)想去還是覺(jué)得用以下幾組詞語(yǔ)概括最為妥帖:? 松弛?投入?喚醒
? ? ? 兒童立場(chǎng)?靈動(dòng)?創(chuàng)造
? ? ? 教育立場(chǎng)?陪伴成長(zhǎng)?做最好的自己
? ? ? ? ? ? ? ? 松弛?投入?喚醒
? ? ? ? 這座毗鄰上海的江南小城——湖州，完全顛覆了我對(duì)南方城市的認(rèn)知。這是一座極具生活氣息和人性化的溫暖小城。城市的生活節(jié)奏緩慢，人們生活工作松弛有度，日出而作，日落而息。晚上九點(diǎn)以后城市的街道上幾乎已人跡寥寥，商場(chǎng)十點(diǎn)前就已關(guān)門(mén)打烊。這里的人說(shuō)話吳儂細(xì)語(yǔ)，讓人如沐春風(fēng)，就連我們乘坐出租的司機(jī)小哥說(shuō)話也是輕聲細(xì)語(yǔ)，謙和有禮。整個(gè)城市主打一種松弛悠閑的氛圍，也許是因?yàn)榇蟓h(huán)境的影響，湖州的幼教從上至下也呈現(xiàn)出一種松弛（這里所說(shuō)的松弛不是指慵懶，而是一種寬松自主，安然舒適的狀態(tài)）的教育狀態(tài)，沒(méi)有急功近利，沒(méi)有內(nèi)卷消耗，幼教關(guān)注的焦點(diǎn)就是使孩子得到真正最大化的發(fā)展。孩子要發(fā)展，教師專(zhuān)業(yè)提升是內(nèi)核，因此這里的教研研討，培訓(xùn)反思已蔚然成風(fēng)。專(zhuān)注幼教，純粹的教育，讓師幼都努力成為最好的自己，是湖州幼教讓人最欽佩之所在。五天的學(xué)習(xí)中我們共聆聽(tīng)了五場(chǎng)幼教專(zhuān)家的專(zhuān)題講座:無(wú)論是安吉游戲的創(chuàng)始人程學(xué)琴老師談《關(guān)于安吉游戲的理念與實(shí)踐》、吳興區(qū)教育局研訓(xùn)中心幼教教研員楊偉平老師專(zhuān)題講座《愛(ài)與挑戰(zhàn)——安吉游戲?qū)嵺`路上那些事兒》、湖州市實(shí)驗(yàn)幼兒園東部園區(qū)園長(zhǎng)許芳芳專(zhuān)題講座《基于兒童視角的幼兒園課程建設(shè)》、湖州市吳興區(qū)浮王幼兒園副園長(zhǎng)張萍的專(zhuān)題講座《幼兒園項(xiàng)目活動(dòng)的探究與實(shí)施》，還是德清縣阜溪實(shí)驗(yàn)幼兒園園長(zhǎng)沈藝園長(zhǎng)的專(zhuān)題講座《幼兒園自主游戲組織與實(shí)施的實(shí)踐與思考》，所有的講座中都詮釋了這樣的理念：安吉游戲是以“愛(ài)、投入、冒險(xiǎn)、喜悅、反思”這五個(gè)關(guān)鍵詞為準(zhǔn)則，不斷為幼兒的游戲和學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，把游戲的主動(dòng)權(quán)還給幼兒，讓幼兒在自主，自由的游戲中，獲得經(jīng)驗(yàn)，形成想法，表達(dá)見(jiàn)解，完善規(guī)劃，不斷挑戰(zhàn)，以而達(dá)到自身最大的潛能。安吉游戲的五個(gè)準(zhǔn)則中以愛(ài)為先，我認(rèn)為愛(ài)即尊重:內(nèi)心真正把幼兒當(dāng)做一個(gè)有思想，有想法，有創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)體，能站在兒童的立場(chǎng)，為其創(chuàng)造寬松的游戲和學(xué)習(xí)的條件，用心觀察傾聽(tīng)，看見(jiàn)、理解、滿(mǎn)足幼兒的各種需求，用最大程度的自由和最小程度的介入去適應(yīng)兒童，讓幼兒專(zhuān)注游戲，忘我投入，在冒險(xiǎn)中探索，最大限度的發(fā)揮自己的潛能，在探索中收獲成功的喜悅，并在收獲中反思，在反思中進(jìn)步。這才是生命地覺(jué)醒和成長(zhǎng)。
? ? ? ? 從我們參觀湖州的幾所幼兒園來(lái)看，不論從幼兒園一日活動(dòng)安排表寬松自主的設(shè)置上，還是戶(hù)外游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料的投放、幼兒自主游戲的選擇、教師耐心地觀察傾聽(tīng)，到游戲后的“表征”和交流，無(wú)一不在松弛的狀態(tài)中進(jìn)行，只有這樣松弛的氛圍中，孩子才能專(zhuān)注游戲，真正表征，真實(shí)表征；教師才能追隨孩子，研究孩子，深度剖析，專(zhuān)注教育。松弛寬松的氛圍讓師幼的互動(dòng)更和諧，更溫暖，更真實(shí)，讓教育更純粹，更明朗。人只有在放松的狀態(tài)中，才能不受外界因素的干擾，呈現(xiàn)本真，從而專(zhuān)注當(dāng)下。
? ? ? ? ? ? 兒童立場(chǎng)?靈動(dòng)?創(chuàng)造
? ? ? ? 在湖州短暫的停留，讓我這個(gè)西北的女漢子竟深深的喜歡上這座安靜舒適的南方城市。培訓(xùn)期間曾與舍友戲謔閑聊：“好羨慕在這里生活的孩子，如果我們從小也在湖州學(xué)習(xí)生活，可能我們的人生將會(huì)是另一番別樣天地?！彪m是調(diào)侃之語(yǔ)，但也足以表明我們對(duì)這種教育環(huán)境和教育理念的高度認(rèn)同和贊賞。
? ? ? ? 記得人民教育家陶行知先生寫(xiě)過(guò)一首題為《小孩不小歌》的詩(shī)：
“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不?。?/p>
? 你若小看小孩子，便比小孩還要小?！?/p>
這充分體現(xiàn)了陶行知先生相信兒童、尊重兒童、理解兒童的教育思想?！皣?guó)內(nèi)知名教育專(zhuān)家成尚榮先生所著《兒童立場(chǎng)》這本書(shū)秉承陶行知認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展兒童的“兒童觀”，他提出教師的第一專(zhuān)業(yè)是兒童研究，他用12個(gè)字概括出兒童研究的核心：認(rèn)識(shí)兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、引領(lǐng)兒童。成先生說(shuō)：教育的大智慧正是認(rèn)識(shí)兒童、發(fā)現(xiàn)兒童，促進(jìn)兒童的發(fā)展?；氐絻和ィ紫纫氐絻和瓉?lái)的意義去。“兒童”原來(lái)的意義是自由；其次，回到兒童最偉大之處去，兒童的最偉大之處是創(chuàng)造性；第三，是回到兒童完整的生活中去；第四，回到兒童的生活方式和游戲方式中去。自由和探索是兒童的天性和本義，教育就應(yīng)順應(yīng)這種天性，堅(jiān)守這一本義，引導(dǎo)他們進(jìn)一步去探索和發(fā)現(xiàn)，避免一味的強(qiáng)制灌輸、簡(jiǎn)單的“告訴”和機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練。
? ? ? ? 孩子，是由一百種組成的。孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種，總是一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式。一百種歌唱與了解的喜悅。一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界，等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界，等著孩子們?nèi)?mèng)想……
教育立場(chǎng)?陪伴成長(zhǎng)?做最好的自己
? ? ? ? 陶行知先生曾應(yīng)陳鶴琴邀請(qǐng)為“兒童教育社”寫(xiě)社歌，社歌的名字叫《教師歌》。這首歌也鮮明地回答了教師應(yīng)有的教育立場(chǎng)。
? ? ? “來(lái)！來(lái)！來(lái)！來(lái)到小孩子的隊(duì)伍里，發(fā)現(xiàn)你的小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是你發(fā)現(xiàn)了你的小孩。
? ? ? ? 來(lái)！來(lái)！來(lái)！來(lái)到小孩子的隊(duì)伍里，了解你的小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是了解了你的小孩。
? ? ? ? 來(lái)！來(lái)！來(lái)！來(lái)到小孩子的隊(duì)伍里，解放你的小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是解放了你的小孩。
? ? ? ? 來(lái)！來(lái)！來(lái)！來(lái)到小孩子的隊(duì)伍里信仰你的小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是信仰了你的小孩。
? ? ? ? 來(lái)！來(lái)！來(lái)！來(lái)到小孩子的隊(duì)伍里，變成一個(gè)小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是變成了一個(gè)小孩。”
? ? ? ? 當(dāng)然，成人不可能變成兒童，但他是已長(zhǎng)大的兒童。 “長(zhǎng)大的兒童”是在提醒我們要與兒童共成長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，“長(zhǎng)大的兒童”是對(duì)教師在兒童立場(chǎng)上角色、作用最形象、最生動(dòng)、最準(zhǔn)確的定位。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)一句話：“兒童是人類(lèi)史詩(shī)的草稿?！苯處熞獛椭鷥和薷牟莞澹瑤退麄儗?xiě)成大文章。因此，教師的視野應(yīng)該更廣，價(jià)值坐標(biāo)應(yīng)該更高?！伴L(zhǎng)大的兒童”要續(xù)寫(xiě)與兒童之間最純最美的成長(zhǎng)故事，讓兒童在最美的童年自由綻放……
? ? ? ? 此時(shí)，夜已深，但那燈火璀璨的太湖古鎮(zhèn)，小橋流水的南潯古鎮(zhèn)，青山綠水的秀美余村，漫山遍野的白茶，還有安吉游戲中孩童歡愉躍動(dòng)的身姿和教師專(zhuān)注觀察傾聽(tīng)的樣子時(shí)不時(shí)在腦海浮現(xiàn)……培訓(xùn)已結(jié)束，但安吉游戲的理念卻深植心間。教育的本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。讓我們也做那幼教中的星火燎原之光，努力成為孩子靈魂的喚醒者，彼此成就，讓你，我，他……都成為最好的自己。
