不尚賢，使民不爭。
不貴難得之貨，使民不為盜。
不見可欲，使民心不亂。
是以圣人之治，
虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，
常使民無知無欲，
使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
譯文:
不崇尚賢德才能之人，使百姓不因此相爭。
不以難得稀有之物為珍寶，使百姓不因此而做偷盜之事。
不炫耀能引發(fā)欲望的財物，使民心不為此受到迷亂。
所以圣人治理政事，
會凈化人民的心靈，滿足其溫飽，削弱其爭名奪利之心，強(qiáng)健其筋骨體魄，
使百姓無奸巧之心，無非分之想，內(nèi)心純凈淡泊，
使那些爭名奪利的“智巧”之人不敢為非作歹。
所以圣人治世，按照“無為”的原則來做事，那么天下也就沒有什么治理不好的了。
