很容易今天有幸聽到WJ教授的講座，這位教授以往只給市值50億以上的大老板講課，這次有限聽到他的講座，真是十分榮幸，而且估計(jì)這一輩子可能也就這么一次。本身學(xué)校給出的講座題目就是一個(gè)大的概念，用僅僅一天5小時(shí)的時(shí)間，無法面面俱到。雖時(shí)間短暫，但獲益良多，在思維方式或者某些點(diǎn)上得到了一些啟發(fā)。

（1）人性本善還是性本惡？老師從下面一些問題提問，作引導(dǎo)：

變壞容易，還是變好容易？法律法規(guī)是約束壞人還是約束好人？領(lǐng)導(dǎo)是要管理君子還是要駕馭小人？

古代先賢孟子和荀子這對師徒對此是孑然不同的觀點(diǎn)，孟子認(rèn)為人性本善，荀子認(rèn)為人性本惡，而荀子的學(xué)生多功成名就。即使人之初，性本善，但還有性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，所以人個(gè)個(gè)不同。雖然社會(huì)的主流是善，但是很多事情都是為了防止惡，惡的破壞力太強(qiáng)大。所以我們才如此推崇善良，而斥罵惡行，正是因?yàn)閻旱姆匆r，善良才光芒萬丈。

（2）國學(xué)和傳統(tǒng)文化的區(qū)別？

我最初的思考是，國學(xué)偏重于一國文化整體，而傳統(tǒng)文化更強(qiáng)調(diào)時(shí)間要素。除此之外，國學(xué)是更重注學(xué)術(shù)研究，傳統(tǒng)文化則是約定俗成，分別是狹隘和寬泛的文化概念。

如此，便提到了很多國學(xué)經(jīng)典：

三玄：《莊子》《老子》《周易》《道德經(jīng)》（不確定哪個(gè)）

四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

春秋有三個(gè)版本，《公羊傳》《谷梁傳》《左氏傳》，一般取最后一個(gè)。

另外中國傳統(tǒng)文化中，還包括茶、書法、戲曲、建筑、唐詩宋詞、四大名著等等。

或者可以說兩者區(qū)別是，傳統(tǒng)文化是常識(shí)。。。

（3）人情

人情應(yīng)該是最難言說的東西了，中國人講究的是情理法，情在最前面。

正如正是惡的可怕，或者善的難為，所以我們崇拜英雄；

正是在追求時(shí)的百般討好，在交往后卻原形畢露，交往前后的差別，導(dǎo)致分手；

對自己堅(jiān)忍的人往往對他人殘忍，自我要求高的人對別人也更苛刻，因?yàn)檫@對他們來說是常態(tài)；

和你稱兄道弟的人，未必有表面那么好說話；

你給別人的越多，別人就越會(huì)得寸進(jìn)尺，人性的貪婪。

人性的弱點(diǎn)、思維方式、行為習(xí)慣，看歷史看時(shí)事，其實(shí)都昭然若揭，細(xì)細(xì)想想，實(shí)在太可怕。

我去上一節(jié)課，認(rèn)真聽了，都會(huì)被別人說一句“你好認(rèn)真”，這和社會(huì)對善惡的揚(yáng)抑如出一轍，真的，善良和認(rèn)真聽課，不都是理所當(dāng)然的嗎？