（二）不知為何被鎖了。此篇為（三）

另外上述心理矛盾還會(huì)帶來(lái)一種非常常見的PUA, 甚至不需要理論學(xué)習(xí)，是人類的本能。愛情中愛得更多的那一方（尤其當(dāng)雙方愛情程度極為懸殊時(shí)）會(huì)想盡辦法放大另一方的錯(cuò)處，讓自己討厭另一方。這種“討厭”甚至不是有些人自己能意識(shí)到的（取決于他們的知識(shí)水平），而且他是真的覺得自己討厭這個(gè)人——因?yàn)樗氆@得自由，他不想再被強(qiáng)烈的愛束縛和受控于另一方。這種明意識(shí)中的“討厭”增加后他選擇了分開，而分開很久之后——矛盾且有意思的人類現(xiàn)象再一次出現(xiàn)了，他的明意識(shí)無(wú)法抵抗?jié)撘庾R(shí)中那種強(qiáng)烈的愛——一切潛意識(shí)都是無(wú)法壓制的，唯一讓它出現(xiàn)的因素是時(shí)間——最后他不得不承認(rèn)內(nèi)心深處那種極其強(qiáng)烈的愛，又只能回頭去找對(duì)方。

當(dāng)然我非常討厭張婉婷 “我給你生個(gè)孩子”的說法與隨后而來(lái)的道德綁架。作為 cies female，這里我非常贊同沈奕斐說的，“生育”是女人的個(gè)人意愿，什么時(shí)候變成一種為對(duì)方做的事情——尤其是被認(rèn)為是犧牲，甚至是偉大的犧牲？如果不愿意，就堅(jiān)持丁克，沒有人強(qiáng)迫你做這些。想有孩子和家庭是自己的事情。就好像一些父母對(duì)孩子的“我為了你做了多少”和一些戀人對(duì)伴侶說的“我為了你換了城市等等”——其實(shí)本質(zhì)上他們滿足的都只是他們自己。這種甚至不能叫“道德綁架”，甚至“道德綁架”一詞本身就是錯(cuò)誤的——這種道德本身就是出于人類私欲——出于人類自我滿足的自私的角度。為孩子“犧牲”的父母滿足的是“我是個(gè)好父母”的自我概念（就像一些人行善布施滿足的是“我是個(gè)好人”的自我概念）與“我想看到孩子開心”的愿望——注意此處的“我想”，出發(fā)點(diǎn)是“我”——先不說孩子是否真的會(huì)為此事開心，假設(shè)孩子真的為此事開心，這種“孩子開心我就開心”的概念滿足的都是“我想看到某事“的愿望與“我因某事開心”的“我”的需求。而伴侶之間“我為了你換城市”滿足的也是“我想跟你待在一起”的需求——伴侶能夠接受不換城市地在一起或分開，就說明有其他需求大于在一起的需求；如果伴侶要滿足其想在一起的需求便也可以選擇換城市來(lái)在一起，說明這便不是伴侶必要的需求——所以“我為了你換城市”只是滿足自己的“我想和你一起”的“我想做某事”的“我”的需求。當(dāng)然人們后面可能會(huì)為這些自我需求的滿足經(jīng)歷一些負(fù)面事情，比如不適應(yīng)新環(huán)境等等，導(dǎo)致這些的根本原因都是之前為滿足“我自己”的需求而做出的選擇。人類的本性是自私的，人也是為自己活著的，人類的一切看似的“奉獻(xiàn)”與“犧牲”甚至“無(wú)條件的愛”滿足的都是自己的——當(dāng)然真正“無(wú)條件的愛”（很稀有）會(huì)給對(duì)方帶來(lái)很多快樂，但這不是單向的，只是雙向的，自己感受到了快樂——且這種愛的本源滿足的還是自己的需求。

很多自相矛盾的人類心理，善于自我剖析與閱讀的人即便不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)也能自行發(fā)現(xiàn)。其實(shí)張婉婷其實(shí)是非常聰明的人，這些很大程度上她自己都知道（當(dāng)然她可能只能接受自己知道，不能接受他人指出）——所以她會(huì)像一個(gè)無(wú)理取鬧的小孩一樣直接表達(dá)自己的需求，也會(huì)一直說對(duì)方不愛她——但她依舊無(wú)法離開這個(gè)人。正因?yàn)樗饕庾R(shí)上非常理智也非常善于自我剖析——所以她需要比他人花費(fèi)更多的力氣去抵抗她內(nèi)心深處不“理智”的潛意識(shí)。

至于解決辦法，其實(shí)沒有解決辦法——因?yàn)檎嬲芙鉀Q問題的辦法他們不會(huì)實(shí)施。這里面最大的受害者就是他們的女兒。她以后要面對(duì)很多東西——無(wú)休止原生家庭的爭(zhēng)吵（像節(jié)目里他們家監(jiān)控展示的那樣）和一個(gè)歇斯底里的母親。

日后她一定會(huì)有嚴(yán)重的心理問題。這是沒有破局點(diǎn)的——宋無(wú)法強(qiáng)迫自己對(duì)張有愛情，而他出于父親的責(zé)任感不可能離婚（而且他離過一次不愿再離一次了）；張瘋狂的愛和占有欲一定要這個(gè)男人屬于她也不可能離婚（可以從她一直用讓宋幫她扯袖子等事秀恩愛看出），又一定要用歇斯底里表達(dá)對(duì)被愛的需求，在得不到滋養(yǎng)性愛情與身體激素逐漸失調(diào)的情況下最后只能變成一個(gè)發(fā)福、暴躁、令人窒息的中年婦女。最后他們?cè)谂c孩子相處時(shí)也無(wú)法控制自己的暴躁，甚至可能用各種無(wú)論言語(yǔ)、精神、或是肢體形式的暴力發(fā)泄，這個(gè)孩子只能承受一切的傷害。

最好的辦法是他們離婚，各自追求各自的幸福，如果能追求到的話。孩子會(huì)在他們各自的幸福中看到和善且充滿愛的父母。當(dāng)然現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)對(duì)離婚的容錯(cuò)率還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法跟西方相比，還會(huì)為離婚羞恥（上《春日遲遲再出發(fā)》的男女已經(jīng)是85后了，仍然面臨著老一輩與同輩的異樣眼光與自己內(nèi)心深處無(wú)法抵抗社會(huì)集體意識(shí)的羞恥掙扎），更不要說不加分辨的“要給孩子一個(gè)完整的家”、“單親家庭孩子有心理問題”的看法——殊不知真正讓孩子有心理問題的正是這雙親家庭中沒有愛、暴躁且歇斯底里的父母。

但他們很顯然不會(huì)離婚——當(dāng)然不排除節(jié)目放大效果引起的觀眾熱烈討論與學(xué)界的一些分析會(huì)讓他們產(chǎn)生新的思考——但持續(xù)這場(chǎng)婚姻顯然不是一個(gè)辦法，因?yàn)椴豢赡軓?qiáng)迫式地讓宋寧峰產(chǎn)生愛情（——他已經(jīng)是很有責(zé)任感的人，但理智無(wú)法讓人類突破本能產(chǎn)生愛情）。