12月7日，周二，晴，5至17度
昨晚臨睡前翻袁了凡《訓(xùn)兒俗說(shuō)》，寫著“修業(yè)十要”：無(wú)欲、靜、信、專、勤、恒、日新、逼真、精、悟，每一條都精要懇切，對(duì)照之，有太多不及。日取一二學(xué)習(xí)反省，砥礪奮強(qiáng)。
“五者要勤。自強(qiáng)不息，天道之常。人須法天，勿使惰慢之氣設(shè)于身體。晝則淬礪精神，使一日千里，夜則減省睡眠，使志氣常清?！?/p>
養(yǎng)生書上說(shuō)，冬日要儲(chǔ)存陽(yáng)氣，宜早睡晚起（太陽(yáng)升起后再起床），還說(shuō)不可大動(dòng)，冬泳、流汗的劇烈運(yùn)動(dòng)都犯了違背自然規(guī)律的大忌。讀圣賢書，卻要人“減省睡眠”、“淬礪精神”。若照養(yǎng)生書做，冬天宜作豬養(yǎng)，終日吃好睡好，無(wú)事上心，以存儲(chǔ)陽(yáng)氣。可也有人說(shuō)，睡覺是最消耗能量的，因?yàn)樗褧r(shí)體重最輕，故有睡眠減肥說(shuō)。我卻以為，心神外馳，最耗能量。無(wú)所事事時(shí)，四體倦懶，心神無(wú)定，躁氣上浮。唯肢體勤動(dòng)，神志專一，方可使心思消停。故養(yǎng)生不是養(yǎng)體，而在于養(yǎng)精氣神——“晝則淬礪精神，使一日千里，夜則減省睡眠，使志氣常清?！睂?duì)肉身不可太憐惜，適度奴役，可保持精神的警覺。
“六者要恒。今人修業(yè)，勤者常有，恒者不常有。勤而不恒，猶不勤也?！?/p>
“勤而不恒，猶不勤也”，乃是我前半生之寫照。我是天生勤快人，一向給人的印象是機(jī)靈敏捷、勤奮要強(qiáng)。按理說(shuō)，既聰明又勤奮，不可能成不了大氣候。我每讀王安石的《傷仲永》，讀到“泯然眾人矣”，心底便滑過(guò)一絲恐慌。隨著年歲增長(zhǎng)，也漸漸接受這一現(xiàn)實(shí)。仲永之傷，是其父為利用其天才之名謀利，而忽視其后天的教育。我之傷，就在“不恒”二字。興趣鋪張，精力分散。這陣子迷上此個(gè)，稍有點(diǎn)上手，興致又轉(zhuǎn)向彼個(gè)，無(wú)能長(zhǎng)久地往專一處用力。故半世過(guò)來(lái)，很多方面都曾如焰花短瞬綻放，而今卻見周圍高峰林立，我則“泯然眾人矣”。俗話說(shuō)：大智若愚。愚不過(guò)就是死心眼、肯下蠻力。而小智就若貪了，貪多求新，無(wú)有定止。故小智首當(dāng)修煉“知止”。
我的微信朋友圈里有位老師，每天讀書至凌晨一點(diǎn)，早晨六點(diǎn)起床寫讀書日志，七點(diǎn)多鐘其圈內(nèi)文友就能享受一篇數(shù)百字的精神大餐。老師古文功底深厚，讀古籍如讀現(xiàn)代文般能一目十行。他一直用文言寫作，每篇文末皆附古體詩(shī)一首，那可是真功夫。自加好友以來(lái)，四年時(shí)間，無(wú)論節(jié)假、旅途、病痛或冗事纏身，讀書日志皆準(zhǔn)點(diǎn)發(fā)布，無(wú)一日停歇。他寫的文字，有多少人會(huì)仔細(xì)讀，有多少人能讀得懂，倒在其次。他的存在就是一股定力，激勵(lì)人定心去做一件事。
兒一早發(fā)來(lái)微信吐槽院長(zhǎng)，說(shuō)，叫他打印幾百?gòu)埣埖牟牧?，現(xiàn)在不是提倡無(wú)紙化辦公了嗎？直接打沒了一棵樹。
我問(wèn)，你院長(zhǎng)是七零后嗎？
他說(shuō)，是的。
我說(shuō)，七零后的標(biāo)志除了五筆打字外，還有習(xí)慣看紙質(zhì)材料。
他說(shuō)，那只有等你們七零后這一代都退休了，才能真正實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公。
我說(shuō)，所以一項(xiàng)改革要推行到位，人意識(shí)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變很重要。改革思路都是超前的，人的意識(shí)習(xí)慣還停留在過(guò)去，而人的轉(zhuǎn)變不可能一蹴而就，改革只能漸進(jìn)式推進(jìn)。王安石變法，內(nèi)容都是好的，就是性子太急了。李澤厚曾提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)——個(gè)人自由——社會(huì)zheng? yi(簡(jiǎn)zy)——政治ming? zhu(簡(jiǎn)mz）”的社會(huì)體制變革秩序。其中個(gè)人自由、社會(huì)zy就關(guān)乎現(xiàn)代公民意識(shí)的確立，是對(duì)國(guó)民素質(zhì)的要求。倘若不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，個(gè)體就不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，奢談個(gè)人自由和zy。缺乏現(xiàn)代公民意識(shí)，那即便將現(xiàn)代文明體制交到他們手里，執(zhí)行出來(lái)的也仍是換湯不換藥的舊體制。所以，政治mz的實(shí)現(xiàn)絕不是發(fā)個(gè)文件、讀個(gè)報(bào)告那么簡(jiǎn)單，必須有適合它生長(zhǎng)的土壤，這土壤就是人——現(xiàn)代公民。如此說(shuō)來(lái) ，建設(shè)現(xiàn)代化文明強(qiáng)國(guó)，絕不僅是“肉食者”謀的事，我們每一個(gè)人在其中都關(guān)系重大，要自覺承擔(dān)起革新自我的責(zé)任。
