? ? ? ? 公司組織的“梅州一日游”，對(duì)公司大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是“第一次”，對(duì)我而言卻不是。人們說(shuō)第一次的記憶是最美好的，但是，對(duì)我而言，也不是。
? ? ? ? 第一次到梅州，是去年在原單位自己組織的公司300多號(hào)人，是2010年的4月份，也是到了“客天下”，當(dāng)時(shí)這個(gè)國(guó)際旅游景區(qū)第一期工程尚未竣工，所以只是在客天下廣場(chǎng)兜了一圈，然后就轉(zhuǎn)到蕉嶺長(zhǎng)潭，泛舟青山綠水間了，導(dǎo)游說(shuō)帶我們?nèi)タ磥喼拮畲蟮牟ぬ}，結(jié)果是一個(gè)水泥砌成的雕像，氣煞眾人；到了下午，天公不作美，下起了大雨，留下了未到客家博物館和葉帥故居的遺憾，也給在自己心里給梅州游打了個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，畢竟說(shuō)它是“山城”，不如我的重慶，自然風(fēng)光，并無(wú)奇特，只是帶回來(lái)幾片柚子皮和鹽焗雞，在我那些見(jiàn)慣了蜜餞涼果和潮式鹵味食品生產(chǎn)的同事里，也不算什么稀罕。
? ? ? ? 于是我對(duì)第二次去梅州，心里對(duì)景觀并沒(méi)有多少期待和歡喜，只是想進(jìn)一步領(lǐng)略和理解客家風(fēng)情，或者說(shuō)，因?yàn)槊分菔菤v史上客家民系的最終形成地、聚居地和繁衍地，是全世界客家華僑的祖籍地和精神家園，被尊為“世界客都”，具有濃郁的別有特色的客家風(fēng)情，作為同樣獨(dú)特的民系——潮汕民系中好奇的一員，我那些從書(shū)里和道聽(tīng)途說(shuō)中形成的對(duì)客家民系的印象，需要親自去那里感受、去認(rèn)同。所以客家博物館，是我此行最想去的一個(gè)景點(diǎn)。
? ? ? ? 在博物館的大廳墻壁上，赫然入眼的是一個(gè)巨大的“亻厓 ”字，這是客家人表達(dá)第一人稱，即是“我”的意思，潮州人的“我”，發(fā)音近似于“哇”，張嘴口型之大，較之于輕輕微張如微笑的“亻厓 ”字，似乎多了些自信和張揚(yáng)，卻稍微少了些含蓄和謙遜，誠(chéng)如兩地民風(fēng)，真感慨其中之妙。
? ? ? ? 來(lái)到二樓的客家人的歷史來(lái)源以及客家先祖的遷徙路線圖，還有一張供奉先祖的祭臺(tái)，我覺(jué)得這點(diǎn)與潮人十分相似，都是古代躲避戰(zhàn)亂從中原向南遷徙的古漢人，不同的是，客家人擇山而居，潮人擇海而居。置身人群中，說(shuō)話聲和拍照聲還是擋不住我突發(fā)奇想：古人擇山而居者，大概是文化士氣高于擇海而居者的，畢竟古代文人也多有歸隱山林之舉，士大夫及富學(xué)人家，一般是不太愿意到海邊去的，而潮人的先祖估計(jì)是文化程度不高，又或是真如部分史書(shū)所言是流放的罪人或***，才會(huì)被迫無(wú)奈去到那個(gè)“山尾國(guó)腳”。有文化的人，一般不太喜歡與當(dāng)?shù)貨](méi)文化的人交朋友的，所以客家先祖始終關(guān)起門(mén)來(lái)生活、生產(chǎn)，所以住的是“圍龍屋”，說(shuō)的依然是古漢語(yǔ)，始終以“客”自居，始終崇文尚雅，書(shū)香傳承；文化稍遜或幾乎為零的潮人先祖，大概也有天生的“我是流氓我怕誰(shuí)”之蠻勁，敢于當(dāng)?shù)孛褡鍫?zhēng)搶資源，吵吵合合地硬是在比山林更加兇險(xiǎn)的海邊生活下來(lái)，也吵吵合合地在與當(dāng)?shù)孛褡宓慕煌胁粩嗳诤希f(shuō)起漢語(yǔ)與土著語(yǔ)結(jié)合的潮州方言，被困難和機(jī)遇撐起了海一般胸懷，來(lái)者不拒，雅俗共賞。
? ? ? ? 在博物館的一層，是一座模擬舊時(shí)私塾的群雕，最令人感慨又不禁捧腹的是“私塾”的一面墻上，掛著一條“宇宙第一無(wú)敵還是讀書(shū)”的字聯(lián)，吸引眾人駐足留影?！暗厥菰运砂兀邑氉幼x書(shū)”，這是我腦海里突然想到的一句古言，客家人崇尚教育，果然名不虛傳。話說(shuō)潮人也重教育，但是在“重教育”的方式上，有時(shí)一樣讓人捧腹，據(jù)我所知，每年在中考、高考的前夕，總有很多父母帶著自己的孩子跑到潮州韓文公祠去祭拜，連那棵明知不是韓公親植的“橡木”，也是望子成龍的父母?jìng)儾坏貌话莸囊粋€(gè)“神靈”，若是韓文公有靈，估計(jì)都得笑醒，想來(lái)，他老人家的《師說(shuō)》，本來(lái)就不是寫(xiě)給潮人的。我想，教育的受眾，不應(yīng)該只是孩子，更應(yīng)該是這些父母；除了韓文公，潮人唯一的文狀元林大欽，按理說(shuō)絕對(duì)是弘揚(yáng)讀書(shū)精神的一個(gè)很好榜樣，結(jié)果位于桑浦山脈的狀元墓，前兩年被盜，衣冠無(wú)存，我想，地方政府和官員們，也該好好讀讀書(shū)吧，更不必說(shuō)什么時(shí)候建個(gè)潮汕博物館了。潮人不愛(ài)讀書(shū)，這點(diǎn)確實(shí)需要像客家的同胞們好好學(xué)習(xí)了。
? ? ? ? 離開(kāi)客家博物館，在前往葉帥故居的路上，我特別注意到了一路的交通，在我去過(guò)的城市中，大概就是只有廈門(mén)給我留下同樣的印象：潔白的路面，幾乎看不到垃圾袋或者滿地的落葉。教育于社會(huì)，最大的貢獻(xiàn)不是貢獻(xiàn)人才，而是弘揚(yáng)了道德和規(guī)范，導(dǎo)游介紹說(shuō)梅州是全國(guó)十大安全城市，這與客家同胞薪火相傳的重文施教是離不開(kāi)的，想想，潮汕地區(qū)治安之混亂，賊人之猖獗，真是羞愧難當(dāng)，也無(wú)可奈何。
? ? ? ? 車(chē)上還聽(tīng)到一個(gè)說(shuō)法，梅州是適合養(yǎng)老的城市。我以為，梅州多山，適合爬山、散步，空氣清新，自然是一個(gè)重要方面，而老人一般追求安寧舒適、頤養(yǎng)天年的心態(tài)，也是至關(guān)重要的一個(gè)原因，正如陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中所言：“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”，適合養(yǎng)老的梅州，自然是一個(gè)有教化的城市，它和客家本身也像是一個(gè)閱盡滄桑的老人，雖然走得不是很快，但是每一步都踏實(shí)，但卻輕盈。
? ? ? ? ……
? ? ? ? 離開(kāi)了梅州回到汕頭，從公司回家途中經(jīng)過(guò)潮汕公路月浦路段的修路處時(shí)，爭(zhēng)先恐后的大車(chē)、小車(chē)，橫穿馬路的單車(chē)、行人，見(jiàn)縫插針的超越和穿插，遮天蓋日的噪音與尾氣，一切竟全部發(fā)生在沒(méi)有路燈的黑暗中！
? ? ? ? 潮人故邑，濤聲依舊，走不出海岸的腳步，就這樣踩爛了腳下的土地，而腳印，也爛在地里了。
? ? ? ? 我開(kāi)著摩托車(chē)，心里突然想起了客家人的梅州。
? ? ? ? 林某
? ? ? ? 2011年12月
