? ? 看了《滿江紅》后很多人都對“秦檜”“萬俟卨”之流恨的是咬牙切齒，這也沒什么錯，但這是問題的根源嗎？是趙構想讓岳飛死，秦檜只是工具而已。用今天的眼光看說到底就是岳飛找死，是因為他受儒家思想的約束太深了，他死就死在了“精忠報國”上。

? ? ? 中國能有今天的盛世，完全是因為涌現(xiàn)出了一大批不受儒家思想束縛的人，是他們打破固守另辟蹊徑創(chuàng)造的。偉大領袖毛澤東一輩子都是“批儒斗士”，他對儒家倡導的“獨尊帝王思想”和“資產(chǎn)階級思想”深惡痛絕。

? ? ? 華夏民族的思想文化最璀璨的時期是春秋戰(zhàn)國時期，“諸子百家百家爭鳴”，各種思想在一起碰撞，每個學派都涌現(xiàn)出了一批影響至今的大才。

? ? ? 到了公元前134年，漢武帝劉徹采納了董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”的儒家學說后，就開始禁錮了中華民族的思想。致使中國2000多年的歷史不能稱為發(fā)展，只能算是朝代更替。自漢唐至清代的1800年中，除了皇帝姓氏的不同，社會政治、經(jīng)濟制度實在是沒有什么變化，思想文化的建設也陷入了考據(jù)訓詁的泥潭。

? ? 儒家思想歸根到底就是“勸人為善，遵循規(guī)律”，說直白點就是讓所有的民眾變得聽話、溫順，再說直白點就是讓封建帝制能更好的統(tǒng)治社會駕馭民眾。

? ? 從漢朝到清朝，每個統(tǒng)一全國的開創(chuàng)者用的都是道家思想打下的江山。例如“西漢劉邦第一謀士張良，東漢劉秀—鄧禹，西晉司馬炎—張華，隋朝楊堅—高炯，唐朝李世民—徐茂公，元朝忽必烈—劉秉忠，明朝朱元璋—劉伯溫，清朝—努爾哈赤—何和禮”。這些開國君王的第一謀士無一例外都是道家學派的杰出代表人物。

? ? 但是統(tǒng)治江山這些帝王他們都要用儒家思想，因為儒家學說從來不是人民的學問，而是官本位的思想根源。儒學為的是學而優(yōu)則仕。把當官作為求學的目的，甚至作為人生的價值標準，用官階的高低評價人生的成就，演變成一切向官階看齊，當官成為人生追求的最高目標，權力成為圖騰，這就是官本位意識。

? ? 從秦漢唐時的“坐而論道”到宋朝趙匡胤撤掉大臣的板凳“立對”，再到明代朱元璋開始實施“跪陳”，又從“跪陳”、“受廷杖”進而到清朝的“自稱奴才”。就這樣，中國人逐漸被打造成了失去氣節(jié)、不講公正、不知廉恥、只知向權貴叩頭屈膝的奴才。

? ? 就像魯迅先生說的：“中國古代的知識份子大多有根深蒂固的奴性思維”。儒家思想里可沒有“為人民服務”的說法?！盀槿嗣穹铡边@五個字是1944年毛澤東最先提出的。儒家思想教導下的知識分子可沒有這樣的覺悟。他們只有“千里當官、只為吃穿，“三年清知府，十萬雪花銀”……

? ? 一個國家，知識份子被打斷了脊梁，這個國家就沒什么好自豪的了，后面的危害都不用再提了，慶幸的是現(xiàn)在的教育體系里沒有把儒家學派當做主流思想，國家教育部也已經(jīng)叫停了《弟子規(guī)》等一些儒家代表作品，但我們不能一概而論就說這些古典是不好的，它有的東西還是很好的，只是也有一部分是很現(xiàn)在的社會價值觀是相悖的。

? ? 如果說現(xiàn)在的孩子還用例如《二十四孝》《弟子規(guī)》這樣的思想教育，出來都是聽話懂事規(guī)規(guī)矩矩的乖孩子的話，那和流水線上生產(chǎn)的產(chǎn)品有什么區(qū)別？