這不是一個(gè)吸引注意力的“標(biāo)題黨”，我要陳述的是一個(gè)事實(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)來自印度哲學(xué)家克里希那穆提的《重新認(rèn)識(shí)你自己》一書。

當(dāng)讀到這一句話時(shí)，我不禁心生一絲不易察覺的悲哀。什么？我連孤獨(dú)也是種做作了？他告訴我們，心靈的孤獨(dú)與物理的隔離是兩種完全不同的事情，物理的“孤獨(dú)”下我們腦子里充滿著回憶、想象、痛苦等情感，這時(shí)的我們是一種不平靜、不舒適的狀態(tài)。此時(shí)我們的欲望與環(huán)境矛盾，我們并不是在真正地關(guān)注自己的身與心，而是在向外求索，等待外界環(huán)境的改變，這會(huì)是永遠(yuǎn)的矛盾，人類的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)得到在外環(huán)境的滿足。

而真正的孤獨(dú)是面對(duì)孤獨(dú)本身，就像克里希那穆提其他所有一脈相承的闡釋那樣，解決暴力是面對(duì)暴力本身，擺脫欲望是直面欲望本身一樣，我們只有擯棄因世俗、宗教、文化等等告訴我們的應(yīng)該這樣或那樣的想法，我們才能得以親近問題本身。因?yàn)榉纯沟膽B(tài)度讓我們這樣那樣做，什么是對(duì)的，但是你卻與問題的本質(zhì)擦肩而過。所以孤獨(dú)是什么只有你自己去感受，這種狀態(tài)下你孤獨(dú)的原因不是因?yàn)槭澜缟掀渌似渌聦?dǎo)致的，你孤獨(dú)僅僅是你超脫于世人之外，是你自己對(duì)自己的孤獨(dú)，而你不需要任何人也不需要任何物。

讀完后也許我們?nèi)圆幻靼资裁词枪陋?dú)，因?yàn)檫@就像王陽(yáng)明的頓悟一樣，心靈的東西只有當(dāng)你修煉到那個(gè)狀態(tài)了才會(huì)顯然，但我們明白了什么不是孤獨(dú)，我們所謂的“孤獨(dú)”原來不過是欲望的不能滿足。

用克里希那穆提的關(guān)注事物本質(zhì)的思想，去思考諸如憤怒、快樂、悲傷、仇恨等等本身，往往能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，做一個(gè)更“真”的人，而不會(huì)活在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的無(wú)意識(shí)引導(dǎo)中。