原文：故口者，機關也，所以關閉情意也。
翻譯：嘴巴是我們用來說話的機關，所以要用嘴來封鎖內心的情感和思想。
原文：耳目者，心之佐助也，所以窺瞷（jiàn）見奸邪。
翻譯：耳朵和眼睛是心的輔助，所以要用耳朵和眼睛來偵察明辨奸邪。
原文：故曰：“參調而應，利道而動。”
翻譯：所以說：“耳、目、口三者調和呼應，就能夠順應自然規(guī)律抓準時機而采取行動?！?/p>
原文：故繁言而不亂，翱翔而不迷，變易而不危者，觀要得理。
翻譯：所以說的話雖然繁多但卻不會雜亂無章，說的話雖然天馬行空卻不會失去宗旨，處在局勢動蕩的環(huán)境下也不會有危險，原因就是因為能夠抓住要點使得思路清晰明朗。
原文：故無目者，不可示以五色；無耳者，不可告以五音。
翻譯：所以對于眼睛看不見的人，不可以和他描繪五色；對于耳朵聽不見的人，不可以和他講述五音。
原文：故不可以往者，無所開之也；不可以來者，無所受之也。
翻譯：所以不值得前往的地方，是因為即使去了也沒有什么收獲；沒法感召別人過來的地方，是因為不能給別人帶來價值。
原文：物有不通者，故不事也。
翻譯：有些行不通的事就不要去做。
原文：古人有言曰：“口可以食，不可以言”。
翻譯：古人有人一句話說：“嘴巴是用來進食的，不是用來說話的?！?/p>
恃才放曠遭殺身
三國時期，曹操手下有位才子，名叫楊修。他不僅才華出眾，而且反應機敏，聰穎過人。最初，曹操非?？粗厮?。不過，楊修一向恃才傲物、鋒芒畢露，使曹操漸漸心生反感，最終殺了楊修。
楊修善于揣摩曹操的心思。有一次，曹操命人新修了一座花園，修好后他帶人來參觀。曹操覺得很滿意，只是臨走時在花園門上寫了一個“活”字。等曹操走后，楊修對修園的人說~
于是修園的人按照楊修所說去辦。過了幾天，曹操再次來參觀時，發(fā)現(xiàn)花園的門改小了，連連稱好。
又有一次，有人送曹操一盒酥餅。曹操在餅盒上寫了“一盒酥”三個字，便放在桌子上邊走了。過了一會兒，楊修進來看見了，便把大家叫來，想分吃酥餅?？墒谴蠹矣钟X得沒有得到曹操的批準不敢吃。
大家覺得有理便紛紛上前將酥餅一搶而光。曹操知道此事后，雖然沒有說什么，但心里卻對楊修的自作主張有些反感。
后來又有一次，曹操率軍攻打劉備，在定軍山大敗。曹操感到進退兩難，但卻不愿退兵。一天晚上，大將夏侯淵走進帳，向曹操詢問當晚夜巡的口令。
曹操那時正在吃飯，手中拿著一塊雞肋，就隨口說了“雞肋”二字。
夏侯淵出帳后，就把這個口令告訴了夜巡的將士。楊修聽后，便吩咐手下的人趕快收拾行囊，準備撤退。有士兵把此事告訴了夏侯淵，夏侯淵有些迷惑，趕忙問楊修~
夏侯淵對他的話深信不疑。回到帳中后，也命令手下人收拾物品為撤軍做準備，并派人通知了其他將士。這一消息有人告知了曹操。曹操一聽，不禁勃然大怒，他早就對楊修的恃才傲物有厭惡之心，便立刻命人以蠱惑軍心為由推出斬首。
點評：“口可以食，不可以言”和我們俗話所說的“禍從口出”大致是一個意思。畢竟說話是有很多顧忌和隱諱的。尤其是靠嘴去游說君王，是有伴隨著極高風險的。在不利的時刻就該隱藏自己的才干，而不是自作聰明，這樣才能保證成就的事業(yè)沒有禍患。楊修之死，正是由于太過鋒芒畢露的緣故，才遭到了曹操的嫉妒。要知道，處處顯示自己比人主高一等，最終必定會導致禍患的降臨。一個有才華、有智謀的人應該表現(xiàn)自己，但表現(xiàn)自己一定要找到合適的時機。過分張揚、鋒芒畢露，反而會留給別人自以為是、愛出風頭的感覺，最終必將招致他人的反感。
原文：言有諱忌也，眾口爍金，言有曲故也。
翻譯：因為講話是有忌諱的，人言可畏是因為語言容易扭曲事實的真相。
原文：人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。
翻譯：按人之常情去推斷，但凡說的話都希望別人愿意聽，但凡做的事都希望能夠有所成就。
原文：是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。
翻譯：所以智慧的人不會用自己的短處，而是善于開發(fā)愚人的長處；智慧的人不會用自己笨拙的方面，而是開發(fā)愚人工巧的方面。這樣做就不會陷入困窘的處境。
原文：言其有利者，從其所長也；言其有害者，避其所短也。
翻譯：說到對于自己有利的話題，就要根據(jù)自己的長處去發(fā)揮；說到對于自己不利的話題，就要掩護自己的短處避而不講。
原文：故介蟲之捍也，必以堅厚；螫蟲之動也，必以毒螫。
翻譯：所以甲殼蟲防衛(wèi)用的是他堅硬的外殼；毒蟲行動一定是用它有毒的螫子。
原文：故禽獸知用其所長，而談者知用其所用也。
翻譯：所以禽獸都知道利用自己的長處，而靠言談游說的人就更應該運用適合自己的游說之詞去游說了。
本篇的學習到這里就結束了
小粽會持續(xù)更新哦~
