索甲仁波切在《西藏生死書》第三章“反省與改變”中，作者提到他小時候在西藏聽過喬達彌的故事。喬達彌是一位有幸生于佛陀時代的少婦。她的第一個兒子在一歲左右夭折了，她傷心欲絕，抱著兒子的尸體在街上奔走，遇到人就詢問是否有人能讓她的兒子復活。有些人不理會她，有些人嘲笑她，有些人認為她發(fā)瘋了。

后來，有人告訴她，世上只有佛陀能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的奇跡。于是她找到佛陀，把兒子的尸體放到佛陀面前。佛陀以無限的慈悲心聆聽她的訴求，輕聲說道：“只有一種方法可以治療你的痛苦，你到城里去，向任何一戶沒有死過親人的家里要一粒芥菜籽給我。”喬達尼很高興，立刻動身前往城里。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每戶人家都有人過世，最終她明白佛陀的要求無法達到。她只好把兒子的尸體抱到墳場，做最后的告別，然后回到佛陀那里。佛陀問她：“你帶回芥菜籽了嗎？”

她回答：“沒有。我開始懂了您給我的教法。悲傷讓我麻木，以為只有我受到親人死亡的折磨?！狈鹜佑謫枺骸盀槭裁茨慊貋砟兀俊?/p>

她回答：“請您開示死亡和死后的真相。我身上是否有東西是不死的？”佛陀對她說：“如果你想了解生死之因，就必須經(jīng)常如此反省。宇宙間只有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。親人的死亡幫助你了解到我們所處的輪回世界是無法忍受的苦海，脫離無止境的生死輪回的方法只有一個，那就是解脫之道。痛苦使你準備學習，你的心也已經(jīng)敞開。因此，我將教你解脫之道?！?/p>

喬達彌頂禮佛足，終其一生追隨佛陀，據(jù)說她在臨終之前獲得證悟。在這個故事當中，有一件事值得我們深深三思：接近死亡可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。瀕死經(jīng)驗最重要的啟示是，它如何改變了曾有瀕死經(jīng)驗者的生命。研究者注意到其影響和改變相當大：降低對于死亡的恐懼，更能接受死亡。增加對他人的關(guān)懷，更加肯定愛的重要性。追求物質(zhì)的興趣降低。更加相信生命的精神層面和精神意義。當然，也更能接受來世的信仰。有一個人對肯尼斯·林說：“過去我是一具行尸走肉，除了貪求物質(zhì)享受，生命毫無目標?，F(xiàn)在完全改變了，有深刻的動機、生命的目標和明確方向，堅信不枉此生。我對于財富、興趣和貪婪的欲望已經(jīng)消失了，取而代之的是了解精神層面的渴望，以及希望看到這個世界有所改善的熱情?！?/p>

有一位婦女告訴研究瀕死經(jīng)驗的英國學者：“能感覺到一種強烈的愛，有能力把愛傳達給別人，有能力在我四周最微不足道的事情上找到喜悅和快樂。對于生病和臨終的人，我有強大的慈悲心，我希望他們多少知道，死亡過程只不過是生命的延伸而已?！?/p>

大家知道，重病之類的致命危機可以產(chǎn)生同樣的巨大改變。死于癌癥的弗里達·厄爾思醫(yī)生在臨終前寫下死亡日記，她寫道：“我必須感謝癌癥讓我有了一些從未有過的經(jīng)驗。了解生命有限之后，我變得謙卑，我認識到自己驚人的心理力量，我也重新發(fā)現(xiàn)自己。我必須在人生的跑道上停下來，重新衡量，然后再前進。

如果我們確實能夠以謙卑開放的態(tài)度重新衡量，然后再前進并真正接受時，我們將發(fā)現(xiàn)自己很容易接受精神的教導和修行，而這種接受極可能帶來另一個精神的契機：精心的治療?！?/p>

在1976年的時候，有一個名叫“風中燭”的美國中年婦女在紐約拜見敦珠仁波切。她對佛教并不熱衷，只是聽說有一位大師，便去約見。她當時病得很重，絕望之余什么都想嘗試。當她走入房間，坐在敦珠仁波切面前時，她脫口而出：“我的意思是說我只能再活幾個月，你能幫助我嗎？我快要死了?！背龊跛饬?，敦珠仁波切溫和慈悲地笑起來，然后平靜地說：“你看，大家都正在死。死不是問題，只是有的人死得比別人早一些罷了?！闭沁@句話幫助她了解人人都會死，也了解到并不是只有她會死，從而紓解了她的焦慮。然后仁波切談到了死亡過程、對死亡的接受，以及生命的無常，最后交給她一個治療的修行法門，她就虔誠地奉持不已。

她不僅接受了死亡，而且全心全意投入修行，獲得痊愈。他聽說了許多類似的例子：病人被診斷出絕癥晚期，只剩幾個月可活?？墒钱斔麄冮]關(guān)潛修，面對自己死亡的事實時，竟然痊愈了。這告訴我們，接受死亡可以改變我們的人生態(tài)度，并發(fā)現(xiàn)生死之間的基本關(guān)聯(lián)。

西藏佛教徒相信，癌癥之類的疾病其實是一種警訊，提醒我們生命中一直被忽略的深層部分，比如精神的需求。如果我們能夠認真地看待這個警訊，全盤改變生命方向，不僅能療愈我們的生命，甚至有益于整個生命。像喬達摩（佛陀）一般深切地反省無常，可以從你內(nèi)心深處體會無常的意義。當代上師紐舒堪布寫的一首詩道盡了個中滋味：

萬物的本性都是虛幻短暫的，

有分別心的人，視苦為樂，

如刀上舔蜜

堅持萬物實有的人，多么可憐！

同參道友們，往內(nèi)觀照。

然而，往內(nèi)觀照是很困難的，我們很容易被舊習氣主宰。我們習慣于盲從，自以為崇尚自由，但一碰到習氣就淪為它的奴隸。面對死亡，是為了在內(nèi)心深處做一番改變，并學習如何避開人行道上的坑洞，以及如何走上另一條街。通常這需要閉光和靜息一段時間，迷霧才能真的散開，眼睛才能真的睜開。