“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華?！睆慕佑|漢服開始，似乎每一次活動、宣傳，我都打著這樣的旗幟，到最后，可能連我自己都有些搞不清楚當(dāng)我在談?wù)摑h服的時候，我在談?wù)撔┦裁础?/blockquote>

身邊的朋友偶爾會問我關(guān)于漢服的知識，每當(dāng)這時我就會猶豫不知道該說些什么，我不知道該介紹的是漢服的概念，還是漢服的形制，又或者是漢服的意義？漢服在我腦海的概念如此模糊，經(jīng)常讓我懷疑“華夏復(fù)興，衣冠先行”是不是只是同袍為自己打上文化標(biāo)簽的幌子，而我對漢服的初衷又是什么？

源自 三十六雨 官方圖

漢服到底是什么

昨天我才點(diǎn)開去看前一段時間刷爆漢服圈的視頻《香港仔的漢服夢》，看了跟風(fēng)的熱捧貼，也看了不少吐槽，腦海中涌現(xiàn)了太多的東西，比如被漢服圈拉黑的彌秋、靠漢服走紅的網(wǎng)紅小豆蔻兒、現(xiàn)今漢元素的走樣以及最近興起的漢服熱，仿佛漢服已經(jīng)走近了我們的生活，也仿佛它已經(jīng)不再是原來的模樣。當(dāng)時的感覺就是我一定要寫一篇有關(guān)漢服的東西。

漢服是一種民族服飾，就像我們熟知的韓服與和服一樣，所謂的民族服飾區(qū)別于我們現(xiàn)在的時裝。時裝沒有固定的模式，可以根據(jù)喜好更改，也不需要誰來評判它是否符合規(guī)制，設(shè)計師的設(shè)計理念是它的靈魂。但民族服飾不可以，民族服飾最主要的功能是文化和禮儀，絕非一件普通的衣服可以比擬的。它超越了“衣食住行”里“衣”的范疇，服飾功能的變遷也說明了這一點(diǎn)。時裝處在裝點(diǎn)修飾身形這一功能的階層，滿足視覺上的美的需求，民族服飾則是在文化承載和禮儀外化功能的階層，體現(xiàn)著民族心理的文化認(rèn)同。也正是由于民族服飾超越了“衣”的概念，那么它也就不能再囿于衣服的發(fā)展方向，比如便捷生活之類的，這也就是為什么我不贊同齊胸襦裙增添防掉設(shè)計的原因。

就拿漢服的中縫，袖縫，來說，最初是由于古代布幅不夠造成的。（最寬只有50-60cm）而后，衣身的中縫被賦予了剛正，公平，正直之意，中縫，尤其是背中縫就作為一種傳統(tǒng)保留下來。《禮記?深衣》： “負(fù)繩抱方”者，以直其政、方其義也。 背縫垂直而領(lǐng)子正方，象徵政教不偏，義理公正。

漢服在現(xiàn)代社會到底應(yīng)該扮演什么樣的角色？

像視頻里的鐘毅一樣，我也曾經(jīng)試圖以身體力行，想通過一些活動，感染周圍人，至少讓他們知道，什么是漢服，然而這樣的堅持并不能達(dá)到初衷。在普通的日子里穿著漢服，帶著周圍人或贊賞，或不解的目光，這樣的信息傳達(dá)肯定是會有一些誤解的，漢服的價值也體現(xiàn)不出來。

漢服熱在近兩年來體現(xiàn)非常明顯，網(wǎng)上新起的各路漢服以及周邊店鋪，形形色色充斥著生活。因漢服走熱的古風(fēng)攝影，更是把漢服推向了另一個極端。一大波的“清輝閣”走著小米饑餓營銷的套路大搞周年慶，一大批“華資儀賞”靠著仙風(fēng)影樓照吸粉賺錢，不知道是誰給的勇氣，用窗紗的布料賣出天價，在充滿爭議的漢服圈里依舊以不倒之姿讓人難以望其項背。

漢服熱的背后是商業(yè)利益的作祟，一個尚未成熟的產(chǎn)業(yè)，沒有機(jī)制維護(hù)下僅依靠市場化的運(yùn)作，走偏的趨勢已經(jīng)愈來愈明顯。

利益追逐下的漢服形制沒落

漢服，是包括衣，冠，發(fā)式，面妝，鞋，飾物等共同組合的整體的禮儀系統(tǒng)，而并非僅僅是一件衣服。首先，說明一點(diǎn)，中國古代歷史上的歷代漢服，與現(xiàn)在電視上的相比：顏色搭配上，清雅簡潔大方。顏色常用的就那么幾種，沒電視劇中那般華麗艷俗（主要是明代漢服風(fēng)格）；在花紋紋飾上，真正的漢服，有一套規(guī)制，有固定的紋樣，且每種紋樣都有意義（尤其是漢代），沒有電視劇中那么雜亂無章；電視劇中的很多款式，歷史上真實的歷代漢服，并不存在。比如：高聳的歐式立領(lǐng)等；雖然歷代漢服表面給人感覺，好象很復(fù)雜，但其實每件衣服都能歸在以下幾大類里?？瓷先?fù)雜，有時只是幾種衣衫相互搭配得較豐富而已，但源頭其實是不變的。就好象一種公式，好幾種解法。

被幾家漢服店帶起的寬群頭，腰封，6米裙擺成為漢服界的新寵，花紋圖樣雷同難溯其源。近年來興起的漢服商家，要么正大光明舔著嘴臉以低價批量生產(chǎn)山寨漢服，美其名曰“復(fù)刻”，要么大打原創(chuàng)的旗號賣出不合形制的古風(fēng)影樓裝卻謂之“漢服”。這里說的影樓已不再是幾年前的影樓意味，它擯棄了一眼明了的艷麗色澤和袒胸露背的式樣，靠著一派仙風(fēng)道骨的寫真圖走紅網(wǎng)絡(luò)，店家也瞬間躋身網(wǎng)紅行列粉絲創(chuàng)萬，一眾腦殘黨以正義凌然之勢瘋狂攻擊異己言論，仿佛站在所謂原創(chuàng)的賣家立場就已是社會道德的至高者，卻不知原創(chuàng)的意味究竟為何。形制不正，布料低廉，新壺里舊酒摻水，你告訴我這叫原創(chuàng)？

由此帶起的古風(fēng)攝影熱，更是將其制造出來的欲求瞬間彌漫整個漢服界，也帶動了圈外無數(shù)人的需求?？恐罅坷C花圖樣，披著“重工制造”的外衣走入更多人的生活，山寨店群起仿之，走樣漢服在山寨下更加走樣，所謂的漢服同袍就是為了出一張張“美照”？這就叫華夏復(fù)興？

商業(yè)運(yùn)作下的漢服文化意味走樣

靠批量生產(chǎn)起家的漢服商家“漢尚華蓮”，旗下漢元素品牌“鹿韻記”徹底淪為軟妹裝，并打著“改良漢服”的旗號在廣州天河正式開設(shè)了實體店，蘿莉塔情結(jié)下的設(shè)計可曾有一丁點(diǎn)漢服的意味？進(jìn)駐漫展，攜手COSPLAY，從廣州到上海，發(fā)展可謂如日中天。其它商家紛紛仿效，漢元素越走越偏。

憑借《女醫(yī)明妃傳》發(fā)型教程和清純的長相走紅的小豆蔻兒更是在漢服圈帶起了網(wǎng)紅營銷的熱潮。一開始對妹子印象非常好，她在微博里呼吁大家傳承漢服，介紹發(fā)型，做的還是有模有樣。但隨著她的走紅爭議越來越多，首先是科普“豆蔻兒小歷史”主觀臆斷成分太多，走紅之后又開了店鋪“十三余”，版型問題、面料價格爭議頗多?？繚h服賣情懷，可她的店鋪里除了一件豆蔻年華，大多數(shù)都是漢元素，類似于短袖、長袖或者是棒球服等時裝上加一些中國風(fēng)的圖案或者是字。推廣漢服的初衷是不錯，可是這個初衷在發(fā)展中是否走味也只有她自己知道。最近的新款“星空下的魚旋雞”更是讓人大跌眼鏡，魚玄機(jī)=魚+旋轉(zhuǎn)雞？

造成以上現(xiàn)象還有一個很重要的原因就是漢服圈內(nèi)部問題。都知道漢服圈的戾氣很重，并沒有發(fā)展成為一個成熟、健康、理性的運(yùn)作體制。因為央視影樓而被漢服圈拉黑的彌秋，被眾人吐槽成炮灰，然而她關(guān)于漢服所有的理念就都是錯誤的嗎？就她堅持采用包縫的縫制手段這一點(diǎn)而言，就比很多商家強(qiáng)上百倍。雖然她所出的漢服形制上也有頗多爭議，但是至少看得到她為此做出的努力。我到現(xiàn)在還是很喜歡彌秋， “彌秋一身黑”這樣的言論還是適可而止吧。

說了這么多，肯定會有人有這樣的疑問，說到底漢服也只是件衣服，我只是因為好看而喜歡就不可以嗎？漢服圈的人憑什么排斥？喜歡當(dāng)然可以，漢服運(yùn)動也是為了讓更多的人了解漢服，接受漢服，但請別打著漢服復(fù)興的旗號賣情懷，帶偏了更多的人。說到底漢服它也只是一個不成熟的產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展的初期沒有好的運(yùn)營機(jī)制，更沒有守門人，在它還經(jīng)不起雜質(zhì)的入侵之前，在它所承載的文化底蘊(yùn)還沒有深入每個人的心里之前，它就不能隨意發(fā)展。走了味的漢服即使發(fā)展壯大，它也只是一件衣服。

那么漢服是否就該一成不變？

不同于西方服裝的貼身立體，追求個性彰顯，漢服的平面裁剪才能與東方的含蓄美學(xué)一脈相承，將身材隱于寬袍大袖之中，有大氣威嚴(yán)之姿，更能自在而行。它都是大大的直線，一些比較急的弧度，比如說制作西服的時候，這個地方有點(diǎn)瑕疵，那裁縫可以把它避開，稍稍的調(diào)整一下，但漢服它是平裁的，它就不允許上面有太多這樣子的問題，因為根本沒有辦法避開。

漢服的一些大的款式，比如圓領(lǐng)，交領(lǐng)，豎領(lǐng)，這些款式，其中的一些細(xì)節(jié)，我們認(rèn)為都屬于是核心，因為你沒有了這些特點(diǎn)，它就不是漢服了。然后一個更基礎(chǔ)的核心，就是平面的裁剪。至于在兩樣?xùn)|西之外的，比如說諸如衣服的袖長，袖寬，衣服想做緊一些，領(lǐng)子高一些低一些我個人覺的都是可以根據(jù)顧客的實際需要去定制的，因為只有這樣子，這件衣服才是這個人他想要的，它才是一件衣服，而不是一件文物活在過去。民族服飾它的整個形制就像一塊畫布，它留給我們的是非常廣闊的創(chuàng)作空間。

漢服該如何發(fā)展？

不同于我之前的觀點(diǎn)，我認(rèn)為漢服在傳承和發(fā)展的初期不應(yīng)該把重點(diǎn)放在漢服人群的擴(kuò)大上，正本清源才是關(guān)鍵。只有漢服在摸索中有了穩(wěn)定的根基，才有壯大的可能，才能將新人真正吸納入它的文化體系中，才有讓漢服的文化禮儀功能被認(rèn)同和接受的可能。而漢服，它應(yīng)該是被穿的很美，出現(xiàn)在最得體的場合，才是最重要的。

當(dāng)我說傳承漢服的時候，我們該傳承什么？是眉毛胡子一把抓，還是有重點(diǎn)、有選擇？在這一點(diǎn)上我比較贊同鐘毅的觀點(diǎn)，“清人入關(guān)，剃發(fā)易服”。漢服一直沿襲數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，就此斷裂。漢服從很遠(yuǎn)古的時候就一直發(fā)展，一直持續(xù)發(fā)展到了明代，我們的民族服飾就是發(fā)展到了這個時間點(diǎn)上，然后出現(xiàn)了問題，所以現(xiàn)在我們就得在此把它承接下去。也許有很多同袍會在這一點(diǎn)上有很多異議，漢服就等于是以明制服裝為主？漢服就等于禮服？當(dāng)然不是這樣，但這是發(fā)展壯大的途徑，用重點(diǎn)的發(fā)展帶動全部，才有使?jié)h服重現(xiàn)生機(jī)的可能。

漢服的符號意味，對于穿著的人來說是家國情懷的驕傲。漢服，或許是一個含義不明的過去時態(tài)，但在另一部分人心中，它是承載著復(fù)雜的情感。在這個時代，有人專注于超前，也有人著力連接過去。