子墨子曰今士之用身。
——《墨子·貴義》

我聽(tīng)說(shuō)商國(guó)的工匠們制作織物
極為講究，織造時(shí)幾乎不會(huì)出現(xiàn)
中斷或失誤，即使不得不裁切，
也沒(méi)有創(chuàng)傷衍及當(dāng)時(shí)的使用者，
工匠們對(duì)原料的選擇非常嚴(yán)格，
也不準(zhǔn)衰敗的化身再次披上織物。
墨子又以為，現(xiàn)在出現(xiàn)了布幣，
它們的不同造型被某些學(xué)者怨怪
并過(guò)分看重，有的和律法相連，
有的禁錮冬天的化身，有的分離
夏天的化身，不僅弄亂了織物的
圖符，也不利于以后維護(hù)形體。
布幣真叫人輕視！你們卻動(dòng)用它
購(gòu)置織物，去順從自己粗暴的
欲望，洞察一切的神靈必要發(fā)怒，
這些布幣怎么可能不毀壞身體呢？
在春秋集市上，要幫助你們完善
織造工藝的商國(guó)人遭到強(qiáng)悍的
抵抗，連城墻的大門(mén)也不能靠近，
學(xué)者持有布幣，又貶斥說(shuō)商人的
靈魂寄托在織物上，你們的化身
才沒(méi)有情緒，只有冰冷的機(jī)密，
要逐漸被室內(nèi)的墻壁牢牢地封鎖。
他們?cè)谑挛锛?xì)微之處拒絕了信義，
這就是君子也無(wú)法介入的時(shí)候呀，
人類(lèi)的常識(shí)再也不能夠從商國(guó)來(lái)！