幾年前讀一篇《讓高貴與高貴相遇》的文章，記住了鮑爾吉.原野這個(gè)名字。文章不長(zhǎng)，但字字句句猶如甘露，恰逢其時(shí)地滋潤(rùn)著彼時(shí)的我年輕而浮躁的心。沒(méi)想到，在馬年春天這個(gè)乍暖還寒的季節(jié)，鮑爾吉.原野老師應(yīng)包頭市文聯(lián)邀請(qǐng)來(lái)包頭講學(xué)，使我能夠親眼見(jiàn)到了他。

在幾百雙眼睛的注視下，鮑爾吉.原野氣定神閑地開(kāi)始了講座。沒(méi)有客套，沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)白，甚至也沒(méi)有我們聽(tīng)?wèi)T了的放之四海而皆準(zhǔn)的大道理。而是始終帶著深深的探究和思索。正如他開(kāi)頭所說(shuō)的：“我不講散文，也不講金科玉律，而且我認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作是沒(méi)有真理的”，“我不想往對(duì)了說(shuō)，也不想往錯(cuò)了說(shuō)，不想灌輸觀點(diǎn)，只想引發(fā)大家的思考和辯論”。就是這樣開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，就是這樣實(shí)實(shí)在在，讓人感受著他的真實(shí)與純粹。

整場(chǎng)講座中，他以英國(guó)詩(shī)人奧登的“大師的八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”為主線，旁征博引、深入淺出地進(jìn)行溯源、解讀、呈獻(xiàn)，從薩特到莊子，從黃賓虹到魯迅，從繪畫(huà)到文學(xué)，我們仿佛乘著一條宇宙飛船被他帶領(lǐng)著時(shí)而馳騁到遙遠(yuǎn)的西方，時(shí)而穿越到歷史的深處。他像一個(gè)巨人，在浩如繁星的文學(xué)與人生的穹幕中，自由，隨性，瀟灑。隨口說(shuō)出的一個(gè)個(gè)作者，一部部作品，令人感嘆于他閱讀量的豐富。是啊，唯有博覽群書(shū)的人，才能這樣溯源古今，也才能寫(xiě)出這樣打動(dòng)人心的作品。

他講到，大師的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是把所有精力都匯聚于一件不可知的事情上。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人的思想和精力過(guò)多地被溫飽、欲望、利益等綁架，因而很難不顧一切地做自己想做的事情。人的精力是有限的，分散于不同的事物上，必然會(huì)分散戰(zhàn)斗力。陽(yáng)光匯聚在一起，可以燃燒；小溪匯聚在一起，可以成江河。普通人雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到大師的標(biāo)準(zhǔn)，但也可以從這里得到借鑒。有時(shí)我們貪得太多，想得到的太多，反而不會(huì)如愿以?xún)敗４髱煹钠渌麡?biāo)準(zhǔn)還有：關(guān)心人類(lèi)相通的事情，對(duì)風(fēng)格的追求直至生命的最后一刻，要有足夠長(zhǎng)的年齡，要具有悲憫的情懷，要樸素，要信仰堅(jiān)定。他講的雖然是大師的標(biāo)準(zhǔn)，但我認(rèn)為，世間的真理是相同的，人生的規(guī)律適用于所有人。大師也是從普通人成長(zhǎng)起來(lái)的，大師所經(jīng)歷的，我們普通人也經(jīng)歷著，只不過(guò)大師更堅(jiān)韌，或者說(shuō)具有上面所說(shuō)的特質(zhì)，使他們成為大師。聽(tīng)著他的講座，那一個(gè)個(gè)歷史深處的符號(hào)代表的人物漸漸鮮活起來(lái)，變得可愛(ài)、親切?！皺M眉冷對(duì)”的魯迅是悲憫的，有著極其柔軟的悲心，心底非常善良，他說(shuō)，這是打底的。談到樸素，他說(shuō)，修煉到一定程度，人不想用各種花招騙別人了，就是樸素。在文學(xué)作品中，樸素的風(fēng)格最難得。楊絳的散文，是平淡、樸素的，也是悲憫的。

最耐人尋味的是他講的大師的最后一條標(biāo)準(zhǔn)：沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。他的解讀是：文學(xué)藝術(shù)是創(chuàng)造的事業(yè)，要不斷去掉一些舊標(biāo)準(zhǔn)，走出一條自己的路。講座中，讓人時(shí)時(shí)感受到他那不露痕跡的幽默，正如他所說(shuō)的：露骨地說(shuō)出真話就是幽默。

他說(shuō)，好的文學(xué)作品是不可知的，越寫(xiě)越快，越寫(xiě)越多不一定是好的文學(xué)。他對(duì)自己的文學(xué)創(chuàng)作是苛刻的，他講到，對(duì)于自己的作品不滿意就直接刪，鼠標(biāo)一點(diǎn)，就OK，重新再來(lái)。這個(gè)與歌手騰格爾、畫(huà)家朝戈并稱(chēng)“草原三劍客”的蒙古男人，不僅以筆為劍，砍去生活的虛偽蕪雜，寫(xiě)出真善美，更把劍指向自己，追求文字的品味和精粹，這種對(duì)文學(xué)寧缺毋濫的追究品味，不僅使我對(duì)他肅然起敬。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，在回答讀者提問(wèn)“怎樣看待財(cái)富”時(shí)，他說(shuō)：“人生如果有什么財(cái)富的話，那就是平靜。讀書(shū)越多，修養(yǎng)越多，越平靜，越不易出錯(cuò)?！边@不禁使我想起了《大學(xué)》里的句子：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。是啊，這個(gè)時(shí)代我們的心被過(guò)多物質(zhì)上的東西所蒙蔽，殊不知真正的財(cái)富就蘊(yùn)含在我們的內(nèi)心。擁有了平靜，我們可以處變不驚，更好地把握規(guī)律，從容地審視這個(gè)世界和我們自己。擁有了平靜，也就更接近高貴，他說(shuō)，人的高貴主要是誠(chéng)實(shí)、善良、守信、堅(jiān)定，做一個(gè)善良的人比做一個(gè)作家重要。