題記：濯水清波愁一概，無(wú)端錦瑟怨朝寒。

讀完葉嘉瑩的文字，零散記了一打筆記，不知道從何寫(xiě)起關(guān)于李商隱的詩(shī)句。義山是我喜愛(ài)榜top的詩(shī)人，是沒(méi)錯(cuò)的，錦瑟是我最想練好的繁體字帖詩(shī)，也是沒(méi)錯(cuò)的，朦朧派詩(shī)顯然一向是意識(shí)流如我的最?lèi)?ài)，但開(kāi)始本就是一篇無(wú)題。

他的詩(shī)表現(xiàn)的是一種迷失，永遠(yuǎn)在追求，又永遠(yuǎn)追求不可得，這是他探觸世界，發(fā)出質(zhì)疑的方式。所以讀詩(shī)，是要讀詩(shī)人觸碰外界的途徑，這是遣詞形成源頭之一。

“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買(mǎi)滄海，一杯春露冷如冰”：徘徊失去的悲哀，試圖努力不得，水去云又回。

“苦海迷途去未因，東方過(guò)此幾微塵。何當(dāng)百億蓮花上，一一蓮華見(jiàn)佛身”：何時(shí)才會(huì)重見(jiàn)光明的境界，眾生不過(guò)是微塵爾。

“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。深知身在情常在，悵望江頭江水聲”：有生命就伴隨著有悲哀，這句一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，就算秋日成熟，也未曾停歇。所以稼軒詞說(shuō)的最好，欲說(shuō)換休，卻道天涼好個(gè)秋。

“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁”：這首音節(jié)讀起來(lái)就很美啊，覺(jué)得ou iu這種發(fā)音天然可以詮釋不開(kāi)心的音律。紅綠對(duì)的詩(shī)詞也總帶著一種鮮明的對(duì)立，譬如紅了櫻桃、綠了芭蕉，時(shí)間感瞬間就躍然紙上，紅酥手黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳，則是默默的遙不可及，還有李清照的“知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦”。

“青女丁寧結(jié)夜霜，義和辛苦送朝陽(yáng)。丹丘萬(wàn)里無(wú)消息，幾對(duì)梧桐憶鳳凰“： 青女:霜神義和:太陽(yáng)的神仙。等待救贖無(wú)果的絕望，等不到一個(gè)可以等的人。這么說(shuō)來(lái)知音和知己有異曲之妙。

“路繞函關(guān)東復(fù)東，身騎征馬逐驚蓬。天池遼闊誰(shuí)相待日日虛乘九萬(wàn)風(fēng)”：遠(yuǎn)行的馬，驚飛的秋天的蓬，漂泊感。無(wú)人在南冥等待，所以多少奈何都是虛妄。

義山詩(shī)的特色在于善用象喻，有心使用這種手法，用縹緲、迷離、幽微的意象，很難明確解說(shuō)的意義。

為何形成這樣的特色，內(nèi)在來(lái)看，“在本質(zhì)上和表現(xiàn)形式上，李義山是屬于高絕的心靈特質(zhì)的詩(shī)人”，外在來(lái)看，幼年經(jīng)歷較為悲慘，這種不幸對(duì)人的心靈打擊還是很大的，再加上生平的遭遇，屢次考試的不順，仕途的不順，為人所認(rèn)可的不順，家庭生活和政治經(jīng)歷矛盾的不順，這些不得志在很大程度上會(huì)影響人的行文風(fēng)格。隱晦，晦澀，不直白，不正面敘述，疊加很多情感是錯(cuò)綜復(fù)雜，無(wú)法表露，為此也能理解很多詩(shī)為無(wú)題。因而私下認(rèn)為對(duì)義山詞的賞析更多的當(dāng)是從同理心、感性的角度去分析判斷。

在看讀了無(wú)數(shù)遍的錦瑟之前，再默念一遍鮮少為人所知的悼念亡妻的《房中曲》“憶得前年春，未語(yǔ)含悲辛。歸來(lái)已不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人?！痹僖?jiàn)是生死別離，照梁有情的幕幕尚在眼前，恨分明，若有情。

五十弦謂幾何弦，無(wú)端比別人多份感懷的心思，乃謂悲弦。李商隱是有政治理想、有正義感的，但和杜甫對(duì)民間疾苦的反饋是有所不同的。他投訴無(wú)門(mén)，所有的苦痛和憤怒都只能訴諸筆下，所以說(shuō)在偌大的世間發(fā)聲是件很不容易的事。? 元好問(wèn)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)李商隱：“望帝春心托杜鵑，家人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！蔽骼ンw指李商隱的文筆，可惜無(wú)人作注解。不過(guò)有時(shí)候想來(lái)，注解不過(guò)是注解者的二次創(chuàng)造，還不如交付時(shí)間和讀者來(lái)自我享用。

闡釋學(xué)用以解釋文學(xué)作品之作者的本意以及衍生意義諸如讀者在不同時(shí)空下獲得的理解。文本的作用則歸納為兩條軸線(xiàn)，一是語(yǔ)序軸，另一條則是聯(lián)想軸。這么看來(lái)就是詞組、語(yǔ)序的組合可以穿越時(shí)空醞釀新的理解。燕臺(tái)四首第一次讀，組詩(shī)真心含蓄，意象多，典故多，以至于就算讀了好幾遍講解，有些真意也很難理解，還是決定連上原詩(shī)句做個(gè)簡(jiǎn)要的注解摘錄。

《燕臺(tái)四首》-春

風(fēng)光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得。蜜房羽客類(lèi)芳心，冶葉倡條遍相識(shí)。

暖藹輝遲桃樹(shù)西，高鬟立共桃鬟齊。雄龍雌鳳杳何許，絮亂絲繁天亦迷。

醉起微陽(yáng)若初曙，映簾夢(mèng)斷聞殘語(yǔ)。愁將鐵網(wǎng)罥珊瑚，海闊天翻迷處所。

衣帶無(wú)情有寬窄，春煙自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢鎖冤魄。

夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤珮。今日東風(fēng)自不勝，化作幽光入西海。

注解：花的花心就是蜜房羽客：蜜蜂冶葉：最美的葉子暖靄：春天的溫暖的日光的光影。自碧自白：自管自如此 。唐朝：行卷有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在的作文競(jìng)賽的自主招生，先得到達(dá)官貴人賞識(shí)、積攢名氣。

《燕臺(tái)四首》-夏

前閣雨簾愁不卷，后堂芳樹(shù)陰陰見(jiàn)。石城景物類(lèi)黃泉，夜半行郎空柘彈。

綾扇喚風(fēng)閶闔天，輕帷翠幕波淵旋。蜀魂寂寞有伴未，幾夜瘴花開(kāi)木棉。

桂宮留影光難取，嫣薰蘭破輕輕語(yǔ)。直教銀漢墮懷中，未遣星妃鎮(zhèn)來(lái)去。

濁水清波何異源，濟(jì)河水清黃河渾。安得薄霧起緗裙，手接云輧呼太君。

注解：陰雨連綿的夏天，愁對(duì)芳，生命相反的映照，夜半行走空有抱負(fù)不得志。木棉花襯，蜀魂寂寞。留影難追，光難取，花語(yǔ)亦難解。所以銀漢哪有如此容易按照人心而來(lái)，愿望常常只是愿望，安得往往只是安得。

《燕臺(tái)四首》-秋

月浪沖天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。云屏不動(dòng)掩孤嚬，西樓一夜風(fēng)箏急。

欲織相思花寄遠(yuǎn)，終日相思卻相怨。但聞北斗聲回環(huán)，不見(jiàn)長(zhǎng)河水清淺。

金魚(yú)鎖斷紅桂春，古時(shí)塵滿(mǎn)鴛鴦茵?？氨≡纷鏖L(zhǎng)道，玉樹(shù)未憐亡國(guó)人。

瑤琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重。簾鉤鸚鵡夜驚霜，喚起南云繞云夢(mèng)。

雙珰丁丁聯(lián)尺素，內(nèi)記湘川相識(shí)處。歌唇一世銜雨看，可惜馨香手中故。

注解：秋夜凄清，秋月明朗，孤星墜入。云母屏風(fēng)，西樓的夜，果然古典詩(shī)歌的每個(gè)字都有歸屬的感情與暗示，想到了喜歡的歌手西樓，名字和那首歌動(dòng)情祭很配了。

相思多了自然會(huì)相怨，日積月累的哀怨和阻隔從來(lái)未曾變過(guò)。玉樹(shù)只是一國(guó)的玉樹(shù)，而芙蓉院卻是千古的盛衰，睡不著不會(huì)彈琴的只能發(fā)呆。倒數(shù)第二第三行真心看不懂。覺(jué)得要讀好多好多遍才能感受到李商隱的那種云夢(mèng)情懷，可惜香如故。

《燕臺(tái)四首》-冬

天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡。青溪白石不相望，堂中遠(yuǎn)甚蒼梧野。

凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死。浪乘畫(huà)舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子。

楚管蠻弦愁一概，空城舞罷腰支在。當(dāng)時(shí)歡向掌中銷(xiāo)，桃葉桃根雙姊妹。

破鬟矮墮凌朝寒，白玉燕釵黃金蟬。風(fēng)車(chē)雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。

注解：有力量的開(kāi)首，無(wú)法相見(jiàn)的生離死別，是一種永恒而無(wú)望的隔絕。不管曾有過(guò)多少美好的情思，都凍壁相斷。

不如把期待留在夢(mèng)境，現(xiàn)實(shí)未如期望，美好過(guò)后又剩幾何。凌朝寒和黃金蟬就有種說(shuō)不出的美感，蕭瑟年華。最后一句是看懂了，只有風(fēng)雨、朝寒以及等待不得的泣血的哀啼。

李商隱的詩(shī)句是帶著神秘神話(huà)色彩的悲劇。

他試圖將對(duì)世間疾苦、悲憤、不得志種種情緒都揉碎在文字里發(fā)泄，但是出于多年悲劇經(jīng)歷和性格的關(guān)系，不喜歡直白的表達(dá)，對(duì)這點(diǎn)還挺能理解的。每次我開(kāi)始碼字糾結(jié)半天，最后還是會(huì)選擇以最含蓄的方式表達(dá)情緒的負(fù)面，倒不是害怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是因?yàn)樘苤泵娆F(xiàn)實(shí)但是拯救無(wú)解，且不想因此引發(fā)太多爭(zhēng)論，遂不如含蓄點(diǎn)。意識(shí)流文風(fēng)的好處在于能懂的人自然會(huì)懂，其他的又有什么可在乎的。

李商隱終身郁郁不得志跟婚姻選擇不無(wú)關(guān)系吧，因牛黨人提攜，卻娶了李黨人的女兒，感情之事無(wú)可厚非，但議論和爭(zhēng)議是不可避免。

很喜歡葉先生從西方詩(shī)論談李商隱的詩(shī)，用理論來(lái)代入一些意識(shí)流的美感。

“閱讀的三個(gè)層次，第一層是美感的感知性的閱讀，第二層是反思的說(shuō)明性的閱讀，第三層是歷史性的閱讀，歷史有兩種情況，一個(gè)是接受的歷史，一個(gè)是詩(shī)人當(dāng)年生平的歷史。”文學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)關(guān)注詩(shī)句本身，從作者移到作品，再轉(zhuǎn)移到讀者的接受，忽然理解詮釋學(xué)存在的意義在于為作者和讀者之間的作品搭建媒介。當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)造性背離，理解詩(shī)句本身與創(chuàng)作本身的偏差。但并非不好，比如王國(guó)維的經(jīng)典人生境界之說(shuō)，從某種意義上來(lái)說(shuō)就是站在全新角度詮釋了詩(shī)詞含義，私以為這是詩(shī)詞感發(fā)的生命力所在。

李商隱詩(shī)的迷人之處還在于將神秘色彩的典故、神話(huà)和傳說(shuō)用很精妙的字連接，比如“無(wú)端”，“一弦一柱”，很平常的詞卻帶來(lái)不一樣的感懷。

很贊同葉先生說(shuō)的“一個(gè)人讀詩(shī)最重要的，是詩(shī)的生命在你的生命里有了什么樣的作用，這是最重要的”。

希望能始終葆有對(duì)詩(shī)句感發(fā)力量的情懷，所有的歲月不過(guò)一樣糟糕，不要擋住最后的那捧月光，如何再向往。

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