理智的面對(duì)生活，不受情緒的干擾，這樣決策會(huì)更優(yōu)良，不至于沖動(dòng)而做出錯(cuò)誤的選擇，因此每個(gè)人都希望自己盡可能的更理智些。
也有人提出有些人天生就理智點(diǎn)，有些人天生就情緒化點(diǎn)。
世界不正是如此才更加的精彩，樂(lè)觀者發(fā)明了飛機(jī)，悲觀者發(fā)明了降落傘，理智的人更傾向于成為科研型人才，情緒化的人更傾向于成為文藝型人才，各盡其才。
可是有個(gè)關(guān)于消費(fèi)的研究貌似打破了以往我們的認(rèn)知，很有可能，我們所謂的理智，也是情感的一部分。
說(shuō)到這個(gè)研究時(shí)，科普兩個(gè)概念：伏隔核和島葉。
伏隔核，我們大腦的一個(gè)部位，大腦兩側(cè)的半球都有，早在1950年代，James Olds與Peter Milner在大白鼠的隔區(qū)植入電極對(duì)此進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)這個(gè)部分屬于歡快中心，在大腦歡笑、快樂(lè)、成癮等活動(dòng)起著重要作用。
就是說(shuō)大腦在歡快的時(shí)候，伏隔核會(huì)變得活躍起來(lái)。
島葉，同樣也是大腦的一部分，分別位于大腦雙側(cè)，但是部位跟伏隔核有所區(qū)別，2007年美國(guó)科學(xué)作家桑德拉對(duì)島葉進(jìn)行了解讀，認(rèn)為島葉跟人的負(fù)面情緒有很大的關(guān)系。
換句話，當(dāng)你有負(fù)面的情緒的時(shí)候，島葉同樣會(huì)變得活躍起來(lái)。
以前心理學(xué)的研究和調(diào)查沒(méi)有實(shí)際可以考量的東西，往往需要進(jìn)行推斷然后進(jìn)行判斷，缺乏客觀性。
現(xiàn)在社會(huì)的研究借助科技的發(fā)展，可以通過(guò)fMRI（磁共振技術(shù)中的一種）來(lái)直觀的觀察。
斯坦福、麻省理工學(xué)院、卡耐基梅隆大學(xué)聯(lián)合進(jìn)行了一個(gè)研究，主要研究了人們?cè)谙M(fèi)的時(shí)候人們的腦活動(dòng)是怎么樣的？
我們面對(duì)一個(gè)商品的時(shí)候，會(huì)有怎么樣的反應(yīng)？
面對(duì)一個(gè)東西很想買的時(shí)候，伏隔核會(huì)異常的活躍?？吹揭粋€(gè)不喜歡的東西的時(shí)候，島葉也相應(yīng)活躍起來(lái)。
如果處于糾結(jié)狀態(tài)，拿不到注意，這個(gè)時(shí)候大腦的活動(dòng)區(qū)域不是只有一個(gè)區(qū)域活動(dòng)，而是兩個(gè)區(qū)域都開(kāi)始活躍。
買了能擁有它，很開(kāi)心，但是浪費(fèi)錢(qián)。不買又覺(jué)得挺難過(guò)的，錯(cuò)過(guò)了不知道什么時(shí)候還有，兩種情緒交換變化。
雖然糾結(jié)，最終還是會(huì)做出一個(gè)選擇，這個(gè)選擇就取決于伏隔核和島葉各自的活躍程度，誰(shuí)更強(qiáng)就更傾向于哪種選擇。
購(gòu)買東西如果需要理智點(diǎn)，那么理智哪里去了？問(wèn)題在研究中買與不買都是情感性的問(wèn)題。
如果我們選擇購(gòu)買，也可以是理智的，理由如下：
* 便宜，買一送一的活動(dòng)不是什么時(shí)候都有。
* 衣柜空缺，自己也缺衣服，反正以后也是要買的。
* 優(yōu)惠券快過(guò)期了，不用 就浪費(fèi)了。
如果我們選擇不購(gòu)買，同樣也可以理智，理由如下：
* 再便宜的東西用不上，買了也白買。
* 女性的衣柜永遠(yuǎn)少一件衣服。
* 優(yōu)惠券能值幾毛錢(qián)。
買和不買與否，跟理智沒(méi)多大關(guān)系，因?yàn)槟阕詈筚I還是不買，你都可以理智的給出自己一些理由，真正驅(qū)動(dòng)你去買和不買的是你的情感。
理智哪里去了？在大腦中是那個(gè)區(qū)域負(fù)責(zé)的？如果加入這個(gè)考量，那就更加能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題了。
哈佛大學(xué)喬舒亞·格林認(rèn)為，我們的抽象思維系統(tǒng)，位于大腦背外側(cè)前額葉皮層，抽象思維系統(tǒng)不是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，跟多巴胺系統(tǒng)聯(lián)系密切。而多巴胺是調(diào)控情緒的重要激素。
哪怕是我們的抽象思維系統(tǒng)，理智也是受到情感的驅(qū)動(dòng)。
例如看見(jiàn)一個(gè)帥哥和美女，心動(dòng)了，上去搭訕，會(huì)不會(huì)顯得自己太隨便，不上去搭訕，很有可能就錯(cuò)過(guò)了一段姻緣。
無(wú)論去與不去都是可以理智分析，去與不去往往取決你當(dāng)時(shí)的情感。
兩個(gè)進(jìn)化心理學(xué)家肯里克和格利斯克西斯的《理性動(dòng)物》中寫(xiě)道人類進(jìn)化到現(xiàn)在，自然選擇提供了七個(gè)思維模型給我們，七個(gè)思維模型并不完全獨(dú)立，而是相互協(xié)作來(lái)完成人類的思維活動(dòng)。
七個(gè)思維模型都是情感性的模型，我們的理性都是后面自己給自己加上去的。之前的文章《我們不具有有意識(shí)的思想，也不具有有意識(shí)的行動(dòng)》 也有提到，我們做的行動(dòng)并沒(méi)有意識(shí)，只是后面我們賦予理由，將其正當(dāng)化。
我們所謂的理智也可能是我們情感化后給出的解釋。所以，哪來(lái)的理智，都是情感驅(qū)動(dòng)后的結(jié)果。
既然都是情感的驅(qū)動(dòng)，有些情感有時(shí)候影響到了自己的生活，理智又起不到作用，我們可以反過(guò)來(lái)通過(guò)情感來(lái)幫助自己。
也許某些人情感過(guò)激說(shuō)了不該說(shuō)的話，做了不該做的事。
當(dāng)時(shí)發(fā)泄痛快了，回頭想想，還是很痛苦的，長(zhǎng)期的痛比起短期的痛苦都是情感，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到兩種情感的時(shí)候，就會(huì)有個(gè)取舍，以后再次面對(duì)相似問(wèn)題的時(shí)候，兩種情感都曾存在你的記憶中，哪種情感活動(dòng)更強(qiáng)烈些就會(huì)促使你做出某些選擇。
最好的辦法是利用自己對(duì)情感的了解，知道后面會(huì)有長(zhǎng)期的痛，從而降低發(fā)泄痛快的情感。
做自己的旁觀者，觀察自己，是一種境界，也是可以習(xí)得的技能。
人類作為群居物種，本就是容易受到情感驅(qū)動(dòng)，理智成了情感的武器，來(lái)捍衛(wèi)自己的情感。
不需要因?yàn)樽约翰粔蚶碇嵌^(guò)于自責(zé)，我們本來(lái)就是有情感的物種。
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