人生的意義何在？我覺(jué)得這不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。你把人生花在什么地方，這就是你的意義。讀了《浮士德》，讀了馬克思的《資本論》，讀了富蘭克林的《哨子》，我越來(lái)越覺(jué)得，人生就是一場(chǎng)交換，人生的意義在于你最后交換到的東西。

從很小的時(shí)候開(kāi)始，父母就告訴我們，要通過(guò)勞動(dòng)，去交換玩具和生活資料。上學(xué)的時(shí)候，家人告訴我們，要犧牲自己的快樂(lè)，犧牲自己的休息，去換取美好的發(fā)展前途。長(zhǎng)大以后，我們用時(shí)間去交換金錢(qián)和需要的物質(zhì)生活資料。任何東西的獲得，都要有付出，任何東西的獲得，其實(shí)都是一種交換。我和自然交換，我和他人交換。不付出東西，不去交換，就不能獲得東西。這似乎是我們從生活中得到的結(jié)論。

然而，這樣的交換，我覺(jué)得很少是合理的，至少有很多是不劃算的。我們交換出了青春，交換出了時(shí)間，交換出了所有我們認(rèn)為美好的東西，但是，我們最后得到了什么呢？這交換的東西，到底哪里去了呢？他們或者被我們當(dāng)成金錢(qián)消耗掉了，或者被我們當(dāng)作生活資料消耗掉了。一般到人生的最后，他們都不存在了。所以當(dāng)我們老了，沒(méi)有什么東西可以交換的時(shí)候，我們?cè)瓉?lái)?yè)碛械?，自認(rèn)為美好的東西都消失不見(jiàn)，只剩下孤單和凄涼陪伴我們。這個(gè)世界在熱熱鬧鬧地交換，而我們什么都沒(méi)有，什么都不能拿出來(lái)交換！

浮士德告誡我們說(shuō)，人生要時(shí)刻警惕，我們是不是在跟一個(gè)魔鬼進(jìn)行交換，以致到頭來(lái)我們的靈魂得不到拯救。難道我們沒(méi)有和魔鬼交換過(guò)嗎？但是不跟魔鬼進(jìn)行交換，我們又怎么辦呢？世界是被魔鬼控制的，是被金錢(qián)控制的，是被物質(zhì)生活資料控制的，是被他人控制的，唯獨(dú)不是被我們控制的，也不是被真善美控制的。

浮士德雖然告誡我們，不能跟魔鬼進(jìn)行交換，但他也沒(méi)有告訴我們，人生應(yīng)該怎么樣去交換，人生怎樣才是有價(jià)值的，才不至于喪失掉自己的方向、自己的目標(biāo)，喪失掉美好和純真。我們也許要到東方智慧中去尋找，什么樣的交換是合理的，什么樣的交換才不會(huì)喪失我們自己，什么樣的交換才能夠讓人生有價(jià)值、有意義。我們既得到了我們應(yīng)該得到的，也沒(méi)有失去我們所擁有的美好。

天下熙熙，皆為利來(lái)；天下熙熙，皆為利往。我贊同孟子的名言“何必言利”？最好的交換，是愛(ài)的交換，是人與人的直接交換。雷鋒說(shuō)過(guò)，一個(gè)快樂(lè)交換一個(gè)快樂(lè)，就會(huì)變成兩個(gè)快樂(lè)；一個(gè)悲傷交換另一個(gè)悲傷，就會(huì)剩下半個(gè)悲傷。人生真正的交換應(yīng)該是愛(ài)，我們交換出去無(wú)窮多，我們擁有無(wú)窮多；我們不但沒(méi)有損失，而且在不斷增值。

最好的交換還是自己和自己交換。世間真正的財(cái)富，是自己，也是財(cái)富之源。但誰(shuí)又認(rèn)識(shí)自己呢？能夠認(rèn)識(shí)自己的人，也能夠幫助他人認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)旅行、工作和生活去認(rèn)識(shí)自己，又幫助他人認(rèn)識(shí)自己，這是一次自己和自己的交換。這個(gè)過(guò)程絕對(duì)等價(jià)，也不會(huì)上當(dāng)受騙。交換使我們把握自己的能力不斷增強(qiáng)，交換還使我們財(cái)富得到充分挖掘，而我們自己擁有的美好并不會(huì)減少。

在一個(gè)什么都可以交換的時(shí)代，每一個(gè)人都是交換的決策者，交換的結(jié)果決定了我們的人生。