作者：歡喜贊嘆

禪宗，都說自己是教外別傳。

很多學(xué)禪人，你和他討論教理時，他喜歡把這個話抬出來做擋箭牌，我是教外別傳，不在教理上計較的。

教外別傳到底是啥意思？

教就是有學(xué)實修，就是法理法藏的學(xué)習(xí)。法理通關(guān)了，就叫有學(xué)圓滿，或者法藏圓滿了。

佛教的教下，就是做這個用的。佛法法藏圓滿，沒那么容易的。要七世出家，專門學(xué)習(xí)法理，才有圓滿的可能。

說宗門是教外別傳，是指宗門專攻無學(xué)實修的。

但無學(xué)實修的前提是，一定要有有學(xué)實修，即法藏獲得圓滿為基礎(chǔ)。

如果沒有法藏圓滿作為宗門無學(xué)實修的前提，想要實證成就，那是不可能的。

而且，更糟糕的是，還會分分鐘面臨夭折墮落的危險。

?所以真正宗門人，決不會對教下嗤之以鼻的。

因為教下法理的圓滿，是宗門無學(xué)實修必不可少的次第階段。

如果以宗門為由，作自己法理不通的借口，那是懶惰所為，偷心所致。

法理導(dǎo)航的欠缺，必然導(dǎo)致盲修瞎煉的后果。

可不慎乎？！

教外別傳

就是先把教理搞搞明白了

然后就不能再執(zhí)著在教理上瞎耽誤工夫

因為單圓滿教理不能解決根本問題

教理圓滿后

接下來廢話少說

悶頭實修

直至實證本覺

禪宗指的就是廢話少說，悶頭實干，實證本覺這一段。

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這正是：

教外別傳

本不在外

教理圓滿

別傳速道

教不圓滿

慢道迂回

正見導(dǎo)航

缺者必墮