這對我來說太怪異了。我要自由，維持意識的自由，最后消失在無限之中的自由。我個人認(rèn)為那些古代的巫士是浪費(fèi)、沉迷與放任的人，他們被自己的計謀所釘住。但不要讓我的個人感覺左右了你，那些古代巫士的成就是無可比擬的，就算沒有別的，他們至少證明了人的潛能是無可限制的。
——卡洛斯·卡斯塔尼達(dá)《做夢的藝術(shù)》
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古典巫士能看見研究另一個有關(guān)能量結(jié)構(gòu)的課題，是集合點(diǎn)的移動所產(chǎn)生的效果。唐望說當(dāng)集合點(diǎn)被移動到不同位置時，無數(shù)新的明亮能量纖維會集合在那點(diǎn)上，古典的巫士看見這個，結(jié)論是因為意識的光芒隨著集合點(diǎn)移動，知覺自然也自動集合在一起，由于集合點(diǎn)的位置不同，所產(chǎn)生的世界也就不會是我們?nèi)粘５氖澜纭?/p>
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你只需要做一件事，去看見集合點(diǎn)!要看見并不難，困難的是去打破我們心靈中禁錮自己的牢墻。要打破它，我們需要能量，一旦我們有能量，看見就會自然發(fā)生。其中的訣竅是放棄我們自我滿足與虛假安全感的堡壘。
古代的巫士能夠區(qū)分兩種不同的集合點(diǎn)移動方式：一種是在明晰球體的表面上或內(nèi)部的移動，這種移動他們稱為集合點(diǎn)的「位移」，另一種移動是到明晰球體之外，他們稱此為集合點(diǎn)的「運(yùn)動」。他們發(fā)現(xiàn)「位移」與「運(yùn)動」之間的區(qū)分在于其所容許的知覺方式的不同。
由于集合點(diǎn)的位移是在明晰球體內(nèi)部的移動，所以所造成的世界不論是多么地怪異，仍舊是屬于人類領(lǐng)域的世界，所謂人類的領(lǐng)域是指所有穿過明晰球體的能量纖維。相反的，集合點(diǎn)的運(yùn)動若是到了明晰球體之外的位置，就接觸到人類領(lǐng)域之外的能量纖維，這種接觸所產(chǎn)生的世界是人類完全未曾涉足過的不可思議的世界。
在那段日子，我的心思總是注重在考證的問題上，「對不起，唐望，」我曾經(jīng)對他說，「這個有關(guān)集合點(diǎn)的故事實在過于牽強(qiáng)，又無法實證，我不知道該怎么去處理它?！?/p>
「你只需要做一件事，」他反駁道，「去看見集合點(diǎn)!要看見并不難，困難的是去打破我們心靈中禁錮自己的牢墻。要打破它，我們需要能量，一旦我們有能量，看見就會自然發(fā)生。其中的訣竅是放棄我們自我滿足與虛假安全感的堡壘?！?/p>
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正是有沒有能量而已!相信我，困難的部分是說服你自己可以做得到，為了達(dá)到這點(diǎn)，你必須真正的信任nagual。巫術(shù)的寶貴處在于每個巫士都必須以親身經(jīng)驗來證明一切，我告訴你這些巫術(shù)的原則，不是要你去記憶，而是希望你能練習(xí)。
「我很清楚，唐望，要看見需要很多的知識，不僅是有沒有能量而已。」
「正是有沒有能量而已!相信我，困難的部分是說服你自己可以做得到，為了達(dá)到這點(diǎn)，你必須真正的信任nagual。巫術(shù)的寶貴處在于每個巫士都必須以親身經(jīng)驗來證明一切，我告訴你這些巫術(shù)的原則，不是要你去記憶，而是希望你能練習(xí)。」
唐望對于信任的強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)也沒錯，在我十三年門徒生涯的開始時，最困難的事是讓我自己與他的世界及他的人建立關(guān)系。要建立關(guān)系就表示我必須學(xué)習(xí)全然地信任他，毫無成見地接受他為nagual。
唐望在巫士世界中所擔(dān)任的角色可由他的同輩給他的頭銜得知，他被稱為nagual。據(jù)我所知，這稱呼是用來給予一個具備了特殊能量結(jié)構(gòu)的人，不論是男是女，這樣的人在看見者眼中是像兩個雙重的明晰球體?？匆娬呦嘈胚@樣的人成為巫士后，多出來的能量代表著力量與領(lǐng)導(dǎo)能力。因此，nagual是天生的向?qū)?，巫士團(tuán)體的領(lǐng)袖。
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?如果沒有nagual，就沒有門路可尋，因為身為nagual，表示他可以比其他人更能反映抽象，反映力量，僅此而已。我們主要是與力量的聯(lián)系，至于與那帶來信息的人的聯(lián)系只是次要的
起初要對唐望如此信任，就算不討厭，也是一大困擾。當(dāng)我與他談起時，他說當(dāng)初要他如此信任他的老師也是同樣的困難。
「我告訴我的老師同樣的話，」唐望說，「他說如果不信任nagual，就不可能得到解脫，不可能清除我們生活中的廢物而達(dá)到自由?！?/p>
唐望強(qiáng)調(diào)他的老師是絕對正確的，我則強(qiáng)調(diào)我的不同意。我告訴他生長于一個嚴(yán)格的宗教環(huán)境對我有很壞的影響，他老師的論點(diǎn)及他對他老師的服從，使我想起童年時所厭惡的教規(guī)?！府?dāng)你談起nagual時你好像在談一種宗教信仰?！刮艺f。
「隨你怎么想，」唐望毫不退讓地回答，「事實依舊存在，沒有nagual就沒有戲好唱。我知道這個所以才這么說。所有在我之前的nagual也會這么說，但他們不是出于自以為了不起，我也不是。如果沒有nagual，就沒有門路可尋，因為身為nagual，表示他可以比其他人更能反映抽象，反映力量，僅此而已。我們主要是與力量的連系，至于與那帶來信息的人的連系只是次要的?！?/p>
我后來的確學(xué)會完全信任唐望為nagual，正如他說的，這帶給我極大的解脫，使我更能接受他苦心的傳授。
5
集合點(diǎn)與我們平常所知道的身體沒有任何關(guān)系。它屬于明晰球體的一部分，而那是我們的能量化身
他花了很多時間解釋與討論集合點(diǎn)，我曾問他集合點(diǎn)與實際的身體有沒有關(guān)系。
「集合點(diǎn)與我們平常所知道的身體沒有任何關(guān)系?！顾f，「它屬于明晰球體的一部分，而那是我們的能量化身?！?/p>
「它怎么移動?」我問。
「靠能量的波動，一陣突發(fā)的能量，從外界或我們能量體的內(nèi)部發(fā)生。這種波動通常無法預(yù)測，只是不規(guī)則地突發(fā)，但對巫土而言這種波動非常規(guī)律，服從巫士意愿的指揮?！?/p>
「你自己能感覺這些波動嗎?」
「每個巫士都感覺得到，事實上，每個人都可以感覺到，但平常人都忙著追求他們想要的，而不會注意這種感覺。」
「這些波動是什么感覺?」
「像是很溫和的不適，一種模糊的悲哀感之后緊跟著一種陶醉。既然這種悲哀與陶醉都無法解釋，我們從來都沒有把它們當(dāng)成是來自于未知的突擊，而只是當(dāng)成無可解釋、沒有來由的情緒變化。」
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集合點(diǎn)運(yùn)動的結(jié)果是造成人類能量體形狀完全改變，不再是球或蛋形，它會變成像煙斗的形狀，較尖的一端是集合點(diǎn)。如果集合點(diǎn)繼續(xù)向外移動，最后明晰球體會變成一條細(xì)長的能量
「當(dāng)集合點(diǎn)移動到能量體之外時是什么情況?它會不會脫離?還是仍連接著明晰球體?」
「它會把能量體的外表推凸出去，但不會弄破它?！?/p>
唐望解釋，集合點(diǎn)運(yùn)動的結(jié)果是造成人類能量體形狀完全改變，不再是球或蛋形，它會變成像煙斗的形狀，較尖的一端是集合點(diǎn)。如果集合點(diǎn)繼續(xù)向外移動，最后明晰球體會變成一條細(xì)長的能量。
唐望說只有古代的巫士做到如此能量體拉長的境界，我問他在這種新的能量體中，巫士是否還是人類。
「當(dāng)然他們還是人類，」他說，「但我想你希望知道的是，他們是否還是有理性、值得信任的人?嗯，不完全是。」
「他們什么地方不同?」
「在于他們所關(guān)切的對象，人類的行為與欲望對他們已不具意義，他們同時也有全新的外表。」
「你是說他們不像人類?」
「對于這些巫士我們很難知道什么是什么，他們當(dāng)然像人類，要不然還會像什么?但他們并不像你或我所期待的。但如果你要我告訴你他們什么地方不一樣，我會只是在繞圈子，像狗追自己的尾巴?！?/p>
「你有沒有見過這樣的巫士，唐望?」
「是的，我見過一個?！?/p>
「他像什么?」
「就外表而言，他像個普通人，不尋常的是他的行為?！?/p>
「什么地方不尋常?」
「我只能告訴你這個巫士的行為是難以想像的，但如果只說是行為而已是一種誤導(dǎo)，你要親跟看到才能了解?！?/p>
「是否所有這種巫士都像你所見過的那個一樣?」
「當(dāng)然不是，我不知道其他巫士是什么樣子，只知道一些世代相傳下來的巫士故事，而在這些故事中，他們顯得十分怪異?！?/p>
「你指像怪獸嗎?」
「完全不是，故事中他們十分受人喜愛但又十分嚇人，他們像是未知的生物。人類看起來彼此相似是因為我們都是明晰的球體，那些巫士不再是球體，而是線狀的能量，這些線狀能量一直試著圍成圓圈，但總是無法成功。」
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「他們最后變成什么?他們會死嗎?」
「巫士故事中說由于他們能把形狀拉長，他們同時也拉長了意識的存在時間，所以他們直到今天都仍活著，有許多故事是關(guān)于他們偶爾現(xiàn)身在世上的情形。」
「你對這一切有何想法?」
「這對我來說太怪異了。我要自由，維持意識的自由，最后消失在無限之中的自由。我個人認(rèn)為那些古代的巫士是浪費(fèi)、沉迷與放任的人，他們被自己的計謀所釘住。但不要讓我的個人感覺左右了你，那些古代巫士的成就是無可比擬的，就算沒有別的，他們至少證明了人的潛能是無可限制的?！?/p>
