教父里面有句話很經(jīng)典：花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運。
當(dāng)時看到這句話的時候我思考了三天，雖然它只是一句臺詞，但是它已經(jīng)道清了人和人之間最大的不同的地方。我們?nèi)松鋵嵕褪且粋€不斷選擇，遇到問題，想辦法解決問題的過程。但是無論是選擇，還是想辦法解決問題。都跟一個因素很有關(guān)系。那就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力?？梢哉f是一種深刻的洞察力。同樣一個問題，比如處理人際關(guān)系、自卑、懦弱等問題，很多人會一輩子都找不到問題所在，但有一些人可能還是比較有悟性可能你說一次他就明白了。
金庸在倚天屠龍記里面六大高手決戰(zhàn)光明頂上也說了句話：他強由他強，清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫，明月照大江；他自狠來他自惡，我自一口真氣足。用現(xiàn)在的話來說就是適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)并不是窩囊或者認(rèn)慫，而是使事物的發(fā)展更接近自己的預(yù)期。那么曾國藩是怎么做的呢？他在其家書中如是說。
沅弟左右：接弟信，俱悉一切。弟謂命運作主，余素所深信，謂自強者每勝一籌，則余不甚深信。凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟，此亦關(guān)乎天命，不盡由于人謀。至一身之強，則不外乎北宮黝、孟施舍、曾子三種，孟子之集義而慊，即曾子之自反而縮也。
惟曾、孟與孔子告仲由之強，略為可久可常，此外斗智斗力之強，則有因強而大興，亦有因強而大敗。古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常；近世如陸、何、蕭、陳，皆予知自雄，而俱不保其終。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。若專在勝人處求強，其能強到底與否尚未可知，即使終身強橫安穩(wěn)，亦君子所不屑道也。
賊匪此次東竄，東軍小勝二次，大勝一次，劉、潘大勝一次，小勝數(shù)次，似已大受懲創(chuàng)，不似上半年之猖獗。但求不竄陜、洛，即竄鄂境，或可收夾擊之效。余定于明日請續(xù)假一月，十月請開各缺，仍留軍營，刻一木戳，會辦中路剿匪事宜而已。
意思就是說，沅弟左右：接到弟弟的信，知悉一切。弟弟說命運主宰一切，這個說法我向來深信。還說自強的人常常稍勝一籌，這個說法我不是很認(rèn)同。凡是國家強盛，必須要有許多賢臣能士；家庭強盛，必須多出賢良子弟，這也是天命，不在人為。至于一個人的強大，不外乎北宮黝的勇敢、孟施舍的仁厚、曾子的義理三種，孟子仁義兼?zhèn)涠址浅Ｖt虛，也就是曾子的反省自躬。
只有曾子、孟子和孔子告訴仲由的那種強，才略微可以長久。此外，斗勇斗智的強，有的因此興盛，也有的因此衰敗。自古以來如李斯、曹操、董卓、楊素這些人，他們的智力都絕世聰明，而他們的禍敗也不同尋常。近世如陸、何、蕭、陳都認(rèn)為自己智謀超群，結(jié)果都得不到善終。所以我們在自修方面求強是可以的，在與人爭勝負(fù)時求強就不可以了。如果專門在勝過別人的方面求強，是否能強到底尚未可知，即使終身靠強橫過安穩(wěn)生活，也是君子所不屑的。
賊匪這次東竄，東軍小勝兩次，大勝一次，劉、潘率領(lǐng)的部隊大勝一次，小勝幾次，敵人似乎已受到重創(chuàng)，不像上半年那樣猖獗了。但愿敵軍不流竄到陜、洛，即使流竄到湖北境內(nèi)，大概也可以進行夾擊。我定于明日續(xù)假一個月，十月請求辭去各項官職，仍保留軍營職務(wù)，刻一塊方印，會同一起辦理中路剿匪事宜。
所以，從書中可以看出曾國藩的自修處可自強，勝人處不可求強的修心之道。吾輩自當(dāng)共勉。
