? ? ? 對于佛的理解，我是粗陋的，人到一定的年齡，總會不知不覺的想到靜心，興許看慣了江湖險惡，嘗盡了人間滄桑，受夠了勾心斗角，經(jīng)歷了無盡的挫敗迷失......凡此種種。對于家庭和事業(yè)，少了淡定也從容，脾氣大了，心性沒了，人生在于一個悟字，悟不出，也悟不了，心性就迷失了。偶然看到了這篇文章，心性有些參透，感恩賢宗法師，雖然我們素不相識，但卻能通過字里行間，領悟一點佛法心性。自向大眾傳播健康以來，總想通過量子科技產(chǎn)品，給大眾帶去健康和快樂，也許是冥冥之中，我的責任與義務，也算是積些德，給子孫留下些德福。在量子世界里，講究意識決定物質(zhì)，以往稱之為唯心論，自經(jīng)營量子產(chǎn)品以來，我深知意識思想的偉大，我們的思想和意識，在某種程度可以理解為量子的意識形態(tài)，無論相信不不相信，量子的意識形態(tài)是存在于宇宙萬事萬物的。我竭力說服人們相信量子產(chǎn)品帶給人們健康，相信相信的力量，這無疑是意識形態(tài)的東西，只有相信，力量才會無窮，才能產(chǎn)生倍增的功效和力量。

? ? ? ? 2017年6月，在經(jīng)歷長達一年的量子產(chǎn)品體驗后，我創(chuàng)立了倍酷科技，旨在傳播“生而有趣? 源于健康”的理念，告訴我所有的親人和朋友，預防疾病，保健養(yǎng)生的重要性。為什么非得要生病了才想起保健的重要性？這些意識，是我們應當培養(yǎng)和重視的。從佛學普度眾生的角度，我自認為是在通過量子技術帶給大眾健康，因為量子與佛學有著千絲萬縷的關聯(lián)，萬事萬物也有著千絲萬縷的聯(lián)系，凡事都有因果，我們現(xiàn)在所有的一切，無論財富和貧窮，無論健康和疾病，無不是我們曾經(jīng)種下的因。我們每時每刻都在種因，也每時每刻都在收獲過去因所結下的果。話不多說，推薦此篇文章給大眾，期能收獲滿滿。（以下是賢宗法師的演講）

? ? ? ? 非常高興，在中山紀念堂這個恢宏的場所，和大家共同探討“中國企業(yè)家的精神困惑與希望”這樣一個重要的人生問題。生活在這個世界，每個人都有這樣那樣的困惑。佛教認為，這是因為我們內(nèi)心的無明所致。所謂無明，即沒有光明，就像暗無天日、伸手不見五指的黑夜。在這樣的生命狀態(tài)下，我們看不清自己，不知道“我是誰”；也看不清世界，不知道“生從何來，死往何去”。所以，佛教又將無明稱為“迷”，與此對應的，則是“悟”。學佛所做的，就是擺脫迷惑，走向覺醒，這是佛法修行的核心所在。佛教有漢語系、藏語系、巴利語系之分，即通常所說的漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教。其中，每個語系又有諸多宗派。但這些宗派只是代表不同的認識角度和修行方法，最終都指向共同的核心——那就是轉(zhuǎn)迷為悟。我們應該有這樣的經(jīng)驗，如果呆在一片漆黑的房間，只要出現(xiàn)任何一點異常響動，都會讓人胡思亂想，甚至驚恐萬狀，衍生許許多多的可怕想象。事實上，我們的生命狀態(tài)正是如此。因為迷惑，就會出現(xiàn)種種誤解，帶來重重煩惱。

這些錯誤認知包括兩方面，一是對自己的錯誤認知，二是對世界的錯誤認知。每個人都是戴著有色眼鏡在看自己，看世界，這個眼鏡包括我們的感官、情緒、經(jīng)驗等等。因為受到這些因素的影響，所以我們看到的自己和世界，都是被改造過的，充滿偏見和主觀臆斷，這是造成一切煩惱的根源所在。

本次講座的題目，是“企業(yè)家的精神困惑與希望”。在二十多年的弘法過程中，我曾接觸過不少企業(yè)家。作為這樣一個比常人有更多擔當和責任的群體，到底會有什么樣的困惑？我歸納了一下，主要有以下幾點：一是幸福的困惑，二是成功的困惑，三是安心的困惑，四是道德的困惑，五是慈善的困惑。今天，我們就從佛教的角度來探討，為什么會有這些困惑，又該如何擺脫。

在我接觸的企業(yè)家中，不少人都存在安心的困擾。雖然已經(jīng)賺了很多錢，生存早已不成問題，甚至有了幾十輩子也享用不盡的財富，但還是沒有安全感，甚至說不清這種不安全感來自何處。同時，總覺得心浮氣躁，無法安靜，讓自己活得很累。為什么會這樣？如何解決安心的問題？

|一| ? 如 何 獲 得 安 全 感

安全感主要由兩個因素造成，一是社會因素，二是內(nèi)心因素。在這個全球化的時代，從政治環(huán)境、社會環(huán)境到市場環(huán)境，很多看似毫不相關的因素都會影響到我們。比如美國的股市會影響中國市場，此外，世界各地的戰(zhàn)爭、自然災害及種種意想不到的狀況，也和我們有著千絲萬縷的關系。而在我們身邊，社會治安混亂，惡性案件頻發(fā)，不知什么時候，我們也會碰到這些問題。這讓生活充滿了各種不確定?！　∵@些外在環(huán)境之所以會對我們產(chǎn)生影響，關鍵在于我們對它有一份依賴，有一份在乎。人們總是對自己所擁有的充滿永恒的期待。雖然我們知道人有生老病死，旦夕禍福，但在潛意識中，這些仿佛都與自己無關。我們對自己的默認設定，是健康平安，諸事順利。包括對感情、家庭、事業(yè)等與我有關的一切，都有這樣一份期待。如果這種期待的程度很強烈，并對此產(chǎn)生依賴的話，就會因為害怕失去而產(chǎn)生不安全感?！　∫獢[脫不安全感，首先要接納無常的事實?！爸T行無?！笔欠鸾痰娜ㄓ≈?，它告訴我們，從內(nèi)在身心到外在世界，包括感情、家庭、人際關系，包括社會、國家、世界，乃至一切的一切，都是無常變化的。如果真正明白無常是諸法實相，存在于一切法，一切時，那么，我們就會接納而非抗拒這種變化，更不會在變化尚未發(fā)生時就心存恐懼。沒有依賴，就沒有失去依賴的恐懼；沒有在乎，就沒有在乎而得不到的失落?！　∥覀兊男?，本來是圓滿而獨立的。《壇經(jīng)》中，六祖在悟道時發(fā)現(xiàn)：“何期自性，本自清凈！何期自性，本不生滅！何期自性，本自具足！何期自性，本無動搖！何期自性，能生萬法！”為什么這顆清凈且能生萬法的心會失去獨立？就是因為我們把自己丟了，所以要向外尋找?！　≡趯ふ疫^程中，我們會不知不覺地建立各種依賴，作為自我的投射。比如手機，今天有很多人已經(jīng)把手機視為身心的一部分，視為自身的某個器官，根本無法離開，甚至出現(xiàn)“手機依賴癥”的心理疾病。一旦手機不在身邊，就魂不守舍，焦躁難安。不過在幾十年前，世界上還根本沒有手機這個東西，更談不上為此影響生活，影響身心。即使在幾年前，沒有微博、微信等溝通方式時，人們對手機的依賴也沒有如此強烈。僅僅幾年，手機已經(jīng)把很多人成功地馴化為“低頭族”，而且是數(shù)量巨大的一個族群?！　∵@種對手機的依賴是生命本來的需要嗎？顯然不是，而是我們在使用過程中不知不覺培養(yǎng)起來的。事實上，我們對世界的每一種依賴，都是自己培養(yǎng)起來的。對外在世界的依賴越多，受控的因素就越多，就越容易患得患失，害怕失去。反過來，我們的依賴越少，生命就越獨立。只有真正獨立之后，我們才能做心靈的主人?！　∧敲?，怎樣才能擺脫已經(jīng)建立的依賴？一方面要樹立正見，知道自己貪著的對象是怎么回事，也知道貪著本身是怎么回事。另一方面還要通過禪修，將這種認識落實到心行，對此確定無疑，而不僅僅是流于表面的知道。當我們的心完全自足，對世界不再有任何依賴，也就沒什么需要擔心的，自然不存在安全感的問題。

|二| ? 靜 心 之 道

很多人會熟悉這樣一句話：“我很想靜一靜，但怎么都靜不下來?！睘槭裁?？其中很重要的一個原因，就是貪著太多，欲望太多。整個社會都要拉動消費，所有商家都在鼓勵消費，在這樣的誘惑下，貪著失控了，欲望膨脹了。很多東西，我們在不曾擁有前，一樣可以過日子?？梢坏┝晳T它的存在，你就很難舍棄它。這一切，讓我們對物質(zhì)有了更深的依賴，也讓生活和幸福的成本越來越高。最終的結果，是讓我們變得越來越忙碌?！　‘敿抑腥麧M各種可有可無的用品，貪著和欲望也在內(nèi)心扔下數(shù)不清的垃圾，讓我們的心變得同樣擁擠。這些垃圾還會不斷發(fā)酵，制造熱惱，讓生命處于被控的狀態(tài)。凡夫最大的特點，就是面對念頭時不知不覺，無法自主。我們不知不覺地發(fā)脾氣，不知不覺地形成各種串習。每天焦躁不安，想讓自己靜下來，做不到；總在忙忙碌碌，想讓自己休息一下，也做不到；內(nèi)心壓力重重，希望自己不要執(zhí)著，不要太累，還是做不到。　　佛教所說的禪修，就是通過相應方法開啟生命潛能，點亮智慧心燈，對每個念頭保持觀照?！缎慕?jīng)》開篇為“觀自在菩薩”，這個“觀”正是修行要領之一。當我們帶著觀照審視內(nèi)心，看清自己在做什么，想什么，進而看清念頭的來龍去脈，它就會慢慢平息下來，從波濤起伏回歸平靜?！　‘攦?nèi)心歸于平靜，我們就能感受到其中蘊含的力量。佛教所說的涅槃，正是一種高度的安靜，所謂“涅槃寂靜”。它不只是外在的安靜，更是平息所有躁動后，生命內(nèi)在所呈現(xiàn)的強大的安靜?！　　督饎偨?jīng)》中，須菩提向佛陀請教說：“善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心？”如何降伏內(nèi)心的躁動、迷惑、煩惱？整部《金剛經(jīng)》都是在幫助我們安心。禪宗公案記載，二祖請教初祖時，問曰：“我心不安，乞師與安?！币彩钦埱蟀残闹??！　♂屽饶材岱饘θ祟愖畲蟮呢暙I，是發(fā)現(xiàn)每個生命都具有自我拯救的能力。生命有很多迷惑，很多煩惱。面對這些迷惑和煩惱，我們會覺得沮喪、無奈，覺得困擾、痛苦。但生命中還有一盞智慧明燈，正如《壇經(jīng)》所說的那樣：“菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛?！泵總€人都具備清凈、覺悟的本性，只要找到它，認識它，就能明心見性。但開悟后還要繼續(xù)修行，直到真正圓滿?；圪Y糧后，方能成就菩提。從這個意義上說，佛法就是給我們提供生命的自救之道，佛陀就是告訴我們?nèi)绾潍@得自救能力的導師。

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