"孤獨(dú)"是一個(gè)很難下感情判斷的詞，你說一個(gè)人孤獨(dú)是褒還是貶呢？大部分人都害怕孤獨(dú)，害怕自己孤獨(dú)，也害怕別人孤獨(dú)，總覺得孤獨(dú)與抑郁，自殺有著某種聯(lián)系。但這本書告訴我，孤獨(dú)是積極的力量。孤獨(dú)之所以變得不好，是因?yàn)楹ε隆?/b>
到目前為止，我是害怕孤獨(dú)的，但這種孤獨(dú)又與寂寞的人亂湊群，亂拉人填補(bǔ)寂寞不同，我靜靜地用各種小計(jì)劃填滿時(shí)間，搞得自己很累，從而避開寂寞。到現(xiàn)在我都無法正視孤獨(dú)，從不會(huì)想說愛自己，傾聽自己的心跳，審視自己，我骨子里的懦弱與自卑讓我沒有勇氣這樣。
讓自己在一張畫，一首音樂，一部電影，一件文學(xué)作品前徹底破碎，然后再回到自己的信仰里重整。
我只好通過別的方式來排解，我瘋狂地讀一些書，在書中孤獨(dú)地品味，這種感覺使我滿足。我在這個(gè)過程中找到了書籍音樂電影的一個(gè)用途(還蠻寬慰人的一點(diǎn))就是重塑價(jià)值觀，從而達(dá)到真正的孤獨(dú)以及個(gè)體成熟，看著那些打破常規(guī)的事情來重新定義信仰，這就是所謂的進(jìn)步吧。
一、思維孤獨(dú)
中國人喜儒家的"中庸"之道，父母也總告訴我不要當(dāng)領(lǐng)頭羊，但也不要被人群丟下，凡事都在中間，這是最好的選擇。莊子的思維則追求人的自由，認(rèn)為在孤獨(dú)中的自我覺醒是當(dāng)下更重要的，跳脫大眾發(fā)出來的各種聲音很重要，這是我認(rèn)同的觀點(diǎn)。
先回來做自己，然后你對社會(huì)的"有用"才有意義。如果你都不是你自己了，只是被社會(huì)機(jī)器利用，沒有思考能力的角色，對社會(huì)的貢獻(xiàn)只是"小用"。
如今人們大都追求結(jié)論而不求思辨，時(shí)代的腳步太快，使得大家都迫切地希望用最短的時(shí)間獲得知識思想，看看充斥在各處的"五分鐘了解某某某""一句話看清某某某"的文章點(diǎn)擊率就能明白這個(gè)時(shí)代人們是多么的浮躁不安。在這種情況下，就很容易忽視掉那百分之一的人想要思考的行為，而把他們當(dāng)做反叛者，不溝通不理解，使得思辨更難進(jìn)行。這是最大的悲哀。我甘做一個(gè)勤勞的思辨者和反叛者，為這時(shí)代的思想進(jìn)步貢獻(xiàn)微薄之力。
道德觀應(yīng)是檢視自我而不是批評他人的不同。一個(gè)人想要當(dāng)思考者，就必須出走，必須孤獨(dú)，不去做烏合之眾，不是為了背叛而背叛，而是為了自我滿足而背叛。社會(huì)容納各種聲音，并使它們交互作用才能推動(dòng)進(jìn)步。
二、倫理孤獨(dú)
作為個(gè)體只有真正正視孤獨(dú)，做回自己的人才會(huì)有倫理建構(gòu)，才會(huì)對社會(huì)有用，無用之人的有用，而不是一味迎合而淪為社會(huì)的機(jī)器。孤獨(dú)帶來的狂喜充斥于心時(shí)，就得到了真正的自我滿足。這時(shí)，世俗倫理也就變得不會(huì)那么沉重。
愛有局限性，以愛之名的倫理束縛力極強(qiáng)。最近看日劇《unnatural》深有感觸，劇情中女主是一家四口強(qiáng)迫自殺的幸存者，父母因?yàn)楹ε潞⒆营?dú)自留在世上太過痛苦而選擇殺死她，這還算是愛嗎？這是明顯的謀殺。每個(gè)人都是獨(dú)立的，個(gè)體選擇不受其他任何人擺布。"愛"這個(gè)字總會(huì)被人們過度解讀，你我之間的距離不能因自私的愛而喪失，生命更不能被捆在一起。
再綿密的人際網(wǎng)絡(luò)也無法將人與人合為一體，就像柏拉圖說的，人注定要被劈開，去尋找另一半，而且總是找錯(cuò)。
只有明白每個(gè)人先是一個(gè)個(gè)體，然后才有社會(huì)關(guān)系，才有家庭關(guān)系時(shí)，倫理就不會(huì)那么沉重。我們之間彼此尊重配合，倚靠而不依賴他人，就不會(huì)有那么大的壓力。有人會(huì)說這是一種對責(zé)任的逃避，但我認(rèn)為這是一種新的倫理關(guān)系，存在必有理，這種關(guān)系是時(shí)代的結(jié)晶。
三、暴力孤獨(dú)
不少口碑好的名電影探討的都是人性的問題，其中不免有色情，暴力的內(nèi)容，甚至有些令人極度不適。這就牽扯到了暴力美學(xué)，不少導(dǎo)演都深諳此道。
人類的生命力源于原始暴力傾向，平常我們用各種因素削其銳氣，將其轉(zhuǎn)化為生命力。但在內(nèi)心深處，人類還是喜歡暴力。在無知的狀態(tài)下揭發(fā)開暴力，才有可能走向開化，這是宣揚(yáng)暴力美學(xué)的一個(gè)意義。我個(gè)人比較傾向于"性惡論"，不相信人性本善，只有了解惡越多，才能更好地發(fā)揚(yáng)善。
暴力總與權(quán)威，奴隸密切相關(guān)。我意識到人類的奴性，像《1984》，當(dāng)有一個(gè)強(qiáng)力的權(quán)威出現(xiàn)，并對你表示欣賞時(shí)，再特立獨(dú)行的人也會(huì)乖乖聽話，高興地被他同化，而放棄自我。所以孤獨(dú)，自我覺醒需要克服奴性，堅(jiān)持自我。這免不了減少對權(quán)威的敬畏，確是好事。
有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的，當(dāng)你可以和自己對話，慢慢地儲蓄一種情感，醞釀一種情感時(shí)，你便不再孤獨(dú)。
最后我想說我對生命意義的一些淺見。生命的意義是需要尋找的，更多的時(shí)候孤獨(dú)地尋找的過程就是生命的意義。相信生命有意義也是一種生命的意義，活著本身也是一種意義，畢竟在這個(gè)世界上只有人類才會(huì)在乎"意義"這件事。所以現(xiàn)代人的焦慮說白了其實(shí)是一種有事沒事的呻吟，自我覺醒需要很長的一段時(shí)間，認(rèn)清了這一點(diǎn)對于生活的煩躁會(huì)減少很多。
我們的心靈不再那么慌張地去亂抓人來填補(bǔ)寂寞，我們會(huì)感覺到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。
與孤獨(dú)相處，多思多想，細(xì)膩地?fù)崦募y理，就不會(huì)為了錯(cuò)失所謂的Mr.right神傷，而且就算和伴侶在一起，孤獨(dú)也不會(huì)消失，他人給予的安慰只是短時(shí)的，不論是男性還是女性都不是誰的附屬品，也不是誰的領(lǐng)導(dǎo)者。
人生來孤獨(dú)，認(rèn)清并享受孤獨(dú)，追求自我覺醒才不會(huì)被孤獨(dú)所累。
思辨是一件很累的事，它讓人頭昏腦漲，可能想了一圈還沒有結(jié)果，但那種精神層面的快感是真實(shí)的。這就是思考的魅力。
