前幾天有位剛認(rèn)識(shí)的妹紙?jiān)谖⑿爬锾貏e激情地談起來(lái)她的新事業(yè)——漢服及其相關(guān)事務(wù)的發(fā)展?jié)摿?。好奇心促使我立刻百度了一下什么是漢服？漢服的種類(lèi)？以及漢服現(xiàn)象？順便在淘寶上也看了相關(guān)商品的價(jià)格，僅從圖片上也有一分價(jià)錢(qián)一分貨的即視感。
漢服文化目前來(lái)說(shuō)仍然是小眾文化，故事的開(kāi)始是從公元2003年11月22日中午時(shí)分，一位1969年出生名叫王樂(lè)天的男子穿著由薄絨深衣和繭綢外衣組合的漢服出現(xiàn)在河南省會(huì)鄭州市區(qū)的街道上，才讓絕跡了300多年的漢族服裝重新進(jìn)入我們的視野，發(fā)展成為越來(lái)越壯大的漢服復(fù)興活動(dòng)，而為了紀(jì)念王樂(lè)天先生這一行動(dòng)則把每年的11月22日的這一天定為“漢服出行日”。
雖然漢服的歷史發(fā)展是源自黃帝制冕服“始于黃帝，備于堯舜”，在周朝漸趨完備，并在漢朝時(shí)受四書(shū)五經(jīng)的影響形成完備的冠服體系。然而，漢服的漢并不是漢朝的漢，而是漢族的漢。滿清入關(guān)后，施行“斷發(fā)易服”運(yùn)動(dòng)，漢服開(kāi)始斷層。
可能是受越來(lái)越強(qiáng)大民族自信心的鼓舞，以及不斷增進(jìn)的對(duì)個(gè)性化生活的要求，漢服近年來(lái)也被更多的年輕人接受。大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的短視頻和直播平臺(tái)上也越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)有關(guān)漢服的表達(dá)和信息傳播。
有人的地方就有江湖，漢服的山與正也成為漢服文化現(xiàn)象中經(jīng)常可以吵翻天的話題。作為一個(gè)正統(tǒng)的漢服文化愛(ài)好者，看到他人到手一件“來(lái)路不明”的“漢服”能難受半個(gè)月?！百Y深玩家”僅從穿著者漢服的款式或布料花紋配飾就能判斷出他人是情深意重的漢服文化傳承人還是虛情假意的偽粉兒。
漢服復(fù)興者彼此互稱(chēng)“同袍”，在成都“漢服一條街”更體現(xiàn)了四川的漢服文化及其行業(yè)均為全國(guó)前列。節(jié)假日里，成都街頭穿漢服出行已蔚然成風(fēng)。
關(guān)于漢服文化及現(xiàn)象的爭(zhēng)論從未停止過(guò)，有的人認(rèn)為既然穿漢服就要了解漢服文化，重點(diǎn)在于對(duì)漢族文化的傳承；有的人認(rèn)為漢服就是個(gè)性的體現(xiàn)，現(xiàn)代人愿意怎么著裝，說(shuō)到底都是“私事”，別人無(wú)權(quán)干涉，尊重不同的審美趣味才是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的表征；也有人認(rèn)為真正的傳承不在于穿著漢服滿街溜達(dá)，時(shí)代不同了，任何文化的傳承重點(diǎn)都在于創(chuàng)新，“去偽存真”才是繼承的真相，文化的魅力不應(yīng)只是披著一張老舊的皮這么粗淺，畢竟在現(xiàn)代穿著“漢服”去參加日常工作會(huì)議顯然是不合適的。
漢服僅作為一種個(gè)性選擇，審美趣味的體現(xiàn)是不應(yīng)受到非議的，但作為文化現(xiàn)象進(jìn)行推廣恐怕還需要更多群體的認(rèn)同。但愿漢服文化現(xiàn)象的繁榮不會(huì)成為一種“政治正確”的假象，每個(gè)人只因其自由之精神而熱愛(ài)并踐行，才是極好的。
