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恐懼無處不在，它存在于我們的文化、我們的生活、我們的制度體制和我們本身，它把我們與一切相分離。

帕爾默博士告訴我們：“不要害怕”。

“不要害怕”不是說我們不應(yīng)該有恐懼，如果它是這個意思，我們會把它當(dāng)作華而不實的告誡而不屑一顧。它不是說我們不該有恐懼，而是說我們不必置身心于其中，兩者是截然不同的論點。

作為年輕教師，我熱切地期盼著這樣一天：我對教學(xué)了如指掌，非常有經(jīng)驗，不需要備課就可以侃侃而談，不會再有害怕的感覺?？墒悄觊L的老師們告訴我，工作至今，他們也都會害怕，也需要不斷的學(xué)習(xí)，而且帕爾默博士，年近60，他也會害怕，也會有恐懼，但是我從他和我的同事們的身上，都看到了不能置身于自己的恐懼之中。

恐懼使我們保持分離狀態(tài)，作為教師，我們不能夠與學(xué)生分離、與學(xué)科分離，更不能與自己分離，這個時候我們就需要重返自己的精神家園。就像本書導(dǎo)言開篇引用的里爾克的詩歌當(dāng)中的“齊歸”，指的就是返回精神家園，它有兩個特征：

首先，它是內(nèi)在的，不是外在的，這個家是精神意義上的，不管我們在哪里，不管我們處于什么樣的狀態(tài)，不管我們遇到多少障礙，我們總能簡單地通過內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園。

其次，內(nèi)心世界轉(zhuǎn)變后，我們所找到的家園不是一個封閉的，而是像天空一樣開放廣闊。這個空間具有兼容性，在我這種認(rèn)識當(dāng)中，它已經(jīng)超越了恐懼走向了整體。