余秋雨25日下午在共青團上海市委的一場講座中，對當(dāng)下的一些文化現(xiàn)象發(fā)表了看法。對于社會上對他個人的爭議，余秋雨表示，爭議并非壞事。 《東方早報》報道，余秋雨說：“一周之前，我收到楊瀾一個很有意思的建議，她讓我們寫一篇文章，封存在北京大學(xué)圖書館，過100年后拆封，讓那時的人們看看100年前的中國人都在想些什么?！睂W(xué)者余秋雨昨天下午在共青團上海市委的講座上與上海700多名青年代表交流時透露了這一軼事，他坦言還沒有開始寫這篇文章，但這也促成了他對“下一代人的文化人格”這個命題的思考。他昨天在對青年人作出建議的同時，也對當(dāng)下的一些文化現(xiàn)象發(fā)表了自己的意見。 愛國不在于穿漢服 “我覺得很不可理解，為什么現(xiàn)在的年輕人有時會那么狹隘?！贬槍W(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有年輕人發(fā)帖號召大家拒絕過國外的節(jié)日、拒絕穿西裝，而要過中國的傳統(tǒng)節(jié)日、穿漢服，余秋雨覺得這是現(xiàn)今年輕人的“倒退”，“并不是穿上了漢服就是愛國，有很多穿著西服、講著一口流利的英語的人因為有了國際觀而更加熱愛祖國。”二十年前，余秋雨就曾經(jīng)在上海戲劇學(xué)院首先提倡穿牛仔褲而被稱為“牛仔教授”，“如果真的要完全回到過去，那我們中國一百年來的努力豈不是都白費了？”余秋雨提醒青年人這是種用民族主義反對國際化、用精英主義反對市場化的傾向，“因為這就是一個國家貧困的源頭。” 沒有規(guī)范就沒有大師 “大家都說這個時代沒有藝術(shù)大家，我倒覺得很可能早就出現(xiàn)了，但因為我們沒有建立規(guī)范，所以又被滅掉了?！笨档聦Ψ▏鴨⒚蛇\動的最高評價是―――在一切的日常生活中都敢于運用理性，但現(xiàn)今的文化界在余秋雨看來卻過于感性?！巴粋€學(xué)者或者藝術(shù)家剛剛發(fā)出自己的聲音，就被爭議聲給淹沒了。”另一個怪圈是，雖然對于藝術(shù)大家的呼喚不絕于耳，對于本土的藝術(shù)家卻總是表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度?！瓣愐蒿w去世的時候，我在紐約，看到國外的報紙上援引國內(nèi)報道的標(biāo)題《油畫的價格終于恢復(fù)正?！罚矣X得十分難過。”這種酸葡萄心理，或許是上海乃至中國不能培養(yǎng)出也不能留住藝術(shù)家的重要原因之一。 我和易中天并非爭議作家 雖然對于聽眾“余秋雨是從歷史的角度講人文，易中天是從人文的角度說歷史”的評價不能認同，但是對于易中天所面臨的爭議，余秋雨還是表達了自己的看法?！半m然我不認識易中天，也沒有聽過他的講課，但是我曾經(jīng)看到他接受電視臺的采訪，他說‘我想知道他們在歷史觀點上和我有什么不同’，我覺得這很對?！比绻褯]有爭議作為一個藝術(shù)家或者學(xué)者成功的標(biāo)準(zhǔn)，那么德國就不會有貝多芬，美國就不會有海明威。但是，在余秋雨看來，如今文化界的爭議與其說是爭議不如說是誤導(dǎo)?！八哉f，我和易中天都不是爭議作家。我們什么時候能夠從學(xué)術(shù)上真正提出問題，而不是把爭議停留在作家掙了多少錢、獲得了多大的名?！?br>