讀《大學(xué)》006:儒家的家國天下

原文:古之欲明明德于天下者,?? 先治其國;?欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身。

此刻我們進(jìn)入著名的八條目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

八條目的關(guān)鍵是什么?是先后次序,前面講“知所先后,則近道矣”,這里就是八條目的次序。

”古之欲明明德于天下者,先治其國“,要“明明德于天下”,就是平天下,讓全世界的人“皆有明其明德者”。要給全世界做示范,那你就要先治其國,把自己的國家搞好。因?yàn)槿澜绲娜耍倳?huì)羨慕搞得好的國家,希望向它學(xué)習(xí)。

”欲治其國者,先齊其家”。你要想能治國,首先自己家里要治好。如果連自己的家都治不好,那你肯定治不好國。這就是由近及遠(yuǎn)的原理,先有近,后有遠(yuǎn),沒有近,就沒有遠(yuǎn)。我初中的時(shí)候,我的政治老師,給我們說了話,與華衫先生一樣,“你們交朋友,不孝順的可以直接不要來往了。他爸他媽養(yǎng)了他十幾年,十幾年對(duì)他好,都沒感動(dòng)他,你們就好了兩天,他就對(duì)好了,不可能,絕不可能?!边@就是遠(yuǎn)近順序,孝順父母是近,與朋友相處是遠(yuǎn),他對(duì)養(yǎng)了自己十幾年的人都不好,也自然不會(huì)對(duì)你好。

“欲齊其家者,先修其身”。要管好一家人,先得管好自己。這有事一個(gè)基本原理,叫“推己及人”。物有本末,一家之本,在于一家之主,在與你自身,你自己不檢點(diǎn),怎么要求家屬呢?

“推己及人,由遠(yuǎn)及近”,就是本末先后的基本原理。用現(xiàn)代的哲學(xué)思想來解釋,叫模仿率。

1890年法國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、法學(xué)家加布里埃爾-塔爾德出版的了《模仿率》一書,他說他認(rèn)為模仿是:“基本的社會(huì)現(xiàn)象”,華杉先生提出,推己及人,由近及遠(yuǎn),模仿率就是儒家思想的社會(huì)學(xué)原理。

三個(gè)模仿律:

1.下降律:社會(huì)下層人士具有模仿社會(huì)上層人士的傾向。

2.幾何級(jí)數(shù)率:在沒有干擾的情況下,模仿一旦開始,便以幾何級(jí)數(shù)增長,迅速蔓延。

3.先內(nèi)后外律:個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇,總是優(yōu)先于外域文化及其行為方式。

知識(shí)和原理,不分國界,不分學(xué)科,不分流派,這一個(gè)原理,在不同的國家,不同的時(shí)代,不同的學(xué)科都有這定義。比如:《社會(huì)心理學(xué)》、《群體心理學(xué)研究》也有同樣的描述,因此學(xué)習(xí)是個(gè)很有趣的事情,當(dāng)我們學(xué)到一定的境界,就能做到舉一反三,觸類旁通,后續(xù)的學(xué)習(xí)中也會(huì)學(xué)到,但是最重要的還是要生搬硬套,熟能生巧。

下面我們一起把目光聚焦到倫敦,去看一個(gè)墓碑,是如何家國天下的。

在倫敦聞名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中,有一塊名揚(yáng)世界的墓碑。


其實(shí)這只是一塊很普通的墓碑,粗糙的花崗石質(zhì)地,造型也很一般,同周圍那些質(zhì)地上乘、做工優(yōu)良的亨利三世到喬治二世等二十多位英國前國王墓碑,以及牛頓、達(dá)爾文、狄更斯等名人的墓碑比較起來,它顯得微不足道,不值一提。并且它沒有姓名,沒有生卒年月,甚至上面連墓主的介紹文字也沒有。

但是,就是這樣一塊無名氏墓碑,卻成為名揚(yáng)全球的著名墓碑。每一個(gè)到過威斯特敏斯特大教堂的人,他們可以不去拜謁那些曾經(jīng)顯赫一世的英國前國王們,可以不去拜謁那諸如狄更斯、達(dá)爾文等世界名人們,但他們卻沒有人不來拜謁這一塊普通的墓碑,他們都被這塊墓碑深深地震撼著,準(zhǔn)確地說,他們被這塊墓碑上的碑文深深地震撼著。在這塊墓碑上,刻著這樣的一段話:

當(dāng)我年輕的時(shí)候,我的想象力從沒有受到過限制,我夢想改變這個(gè)世界。

當(dāng)我成熟以后,我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界,我將目光縮短了些,決定只改變我的國家。

當(dāng)我進(jìn)入暮年后,我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家,我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是,這也不可能。

當(dāng)我躺在床上,行將就木時(shí),我突然意識(shí)到:如果一開始我僅僅去改變我自己,然后作為一個(gè)榜樣,我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵(lì)下,我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢?我甚至可能改變這個(gè)世界。

改變自己,改變世界,后面儒家講到,“一人定國”之說,明天我學(xué)習(xí),如何改變自己。


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